أندي وارهول وبيكاسو وكليمت ودالي وروثكو... شهد القرن العشرون بعض الفنانين العظماء المعروفين والمعترف بأعمالهم التي تُعرض بانتظام في المتاحف والمؤسسات الفنية. ومع ذلك، هناك العديد من الفنانين الموهوبين الذين لا يحظون بالتقدير الكامل في فرنسا وأوروبا.
ويهتم متحف الفن الحديث بشكل خاص بالفنانين العرب في القرن العشرين الذين لا يُعرفون كثيراً على الساحة الفنية الأوروبية. ولتصحيح هذا الخطأ، ينظم المتحف معرضًا كبيرًا من 5 أبريل إلى 25 أغسطس 2024. يضم المعرض الذي يحمل عنوان " فنون عربية - الفن الحديث وإنهاء الاستعمار - باريس 1908-1988"، فنانين من القرن العشرين من سوريا والمغرب ومصر والعراق والجزائر وتونس.
في المجموع، يُعرض أكثر من 200 عمل، معظمها لم يُعرض من قبل في فرنسا. تشكل اللوحات والمنحوتات والصور الفوتوغرافية والصوتية والسمعية البصرية هذه الرحلة الطويلة التي تكشف عن ثراءالفن العربي الحديث، وكذلك عن الروابط بين الفنانين العرب وباريس، منذ عام 1908 وحتى مطلع القرن الحادي والعشرين. يسلط هذا المعرض الضوء على ما يقرب من 130 فنان اً وفنانة من الفنانين الذين نادراً ما يتم تمثيلهم ولكن أعمالهم ساهمت بشكل أساسي في الطليعة العربية وفي تاريخ الفن الحديث في القرن العشرين.
كان القرن العشرين فترة أساسية في بناء الهوية العربية. فقد رافق الفن عملية إنهاء الاستعمار وساعد على خلق هوية وطنية وثقافية خاصة به. كما مكّنت المدارس والصالونات والمتاحف والتبادلات الثقافية العديد من الفنانين من إيجاد صوتهم واكتساب الاعتراف بفنهم.
يركز المعرض على المسيرة المهنية للفنانين الذين تدربوا في مدارس الفنون الجميلة المحلية التي كان يُنظر إليها على أنها مؤسسات مرموقة ووسائل للاستعمار الثقافي والتعليمي قبل وصولهم إلى باريس. ويوضح كيف ساعدت تجربتهم الباريسية بالنسبة للعديد منهم على تحريرهم من العبء الاستعماري. يُقدَّم المعرض في أربعة أجزاء، حسب الترتيب الزمني.
أولاً، هناك النهضة، وهي النهضة الثقافية العربية المتأثرة بالغرب والدول الاستعمارية. تجسّد النهضة، التي ترمز إليها أعمال النحات المصري محمود مختار في باريس، التطلع إلى الحرية والانفتاح، والسعي إلى الهوية والنهضة الثقافية العربية في مواجهة التأثير الغربي في بداية القرن العشرين. وقد شهدت هذه الفترة ظهور"الفنان المحلي" في بلدان مثل مصر والجزائر والمغرب، متأثرين بنموذج الفنون الجميلة الفرنسي، لكنهم غالباً ما اقتصروا على تمثيل ثقافتهم الخاصة من قبل المستشرقين.
إلا أن فنانين مثل فيليب موراني ومحمد راسم ومحمود سعيد نجحوا في التعبير عن رؤية أصيلة للشرق متجاوزين النظرة الغربية. كما شهدت هذه الفترة صعود حركة فكرية مناهضة للاستعمار، تجلت في تطور المجلات النقدية والكاريكاتير والمعارض الخاصة، متحدية الصور النمطية الاستعمارية ومؤكدة على هوية ثقافية خاصة بها.
ثم جاء وقتالاستقلال: شجع الفن التجريدي والعودة إلى الجذور الفنانين على استعادة تراثهم وحريتهم الفنية. شكّلت الفترة الممتدة من 1937 إلى 1956 فترة انتقالية وتمرد فني للبلدان العربية المستقلة حديثاً (لبنان وسوريا ومصر والعراق)، حيث رفض الفنانون الاستشراق واحتضنوا الطليعة.
ومن خلال شخصيات مثل جماعة الفن والحرية في مصر والفنانة الجزائرية باية، كانت هذه الفترة شاهدة على البحث عن الأصالة الفنية ومقاومة الاستعمار، حيث نسجت بين الفن والسريالية والحركات المناهضة للاستعمار. لعبت باريس دورًا رئيسيًا كمفترق طرق عالمي، مما أتاح للفنانين العرب الشباب الانغماس في تياراتالتجريدوالطليعة الفنية، وبالتالي المساهمة في تطور التعبير الفني العربي في سياق ما بعد الاستعمار.
ثم كان لفترة إنهاء الاستعمار والعنف والشؤون السياسية تأثير كبير على المشهد الفني، وانعكست الرغبة في التحرر على فن الأجيال الشابة. بين عامي 1956 و1967، في أعقاب استقلال المغرب وتونسوالجزائر، أصبح الفن الحديث في بلدان شمال أفريقيا بين عامي 1956 و1967 وسيلة لتحدي العنف الاستعماري ووسيلة للدبلوماسية الثقافية.
وقد دفعت توترات الثورة الجزائرية الفنانين الفرنسيين إلى التعبير عن تضامنهم مع الشعب الجزائري، في حين استخدمت حركات مثل مدرسة الدار البيضاء وجماعة أوشيم الفن للتنديد بالقمع الاستعماري. على الرغم من اندماج الفنانين العرب في المشهد الثقافي الفرنسي، لا سيما من خلال البينالي الدولي للفنانين الشباب في باريس، إلا أن تناقضات ومعضلات الهوية الفنية في المنفى تعكس تعقيدات إنهاء الاستعمار وتداعيات الأحداث السياسية، مثل قمع 17 أكتوبر 1961، على عالم الفن.
وأخيراً، نكتشف فنانين ملتزمين بالقضية، معبّرين عن آرائهم حول الهجرة والنزاعات الدولية الكبرى والاضطرابات السياسية. من عام 1967 إلى عام 1988، كان الفن والمثقفون العرب، الذين تأثروا بعمق بحرب الأيام الستة وانتصار إسرائيل، جزءًا من سياق عالمي من النضال من أجل التحرر، مع تضامن قوي مع القضية الفلسطينية في فرنسا، في صدى لحركات مايو 68.
قامالفنانون العرب بتعبئة الفن كوسيلة للمقاومة والتعبير السياسي، لا سيما من خلال صالون الفن التشكيلي في باريس ومجموعات مختلفة، مما يدل على حيوية الثقافة العربية المضادة وتحدياتها في مواجهة الرقابة في بلدانهم الأصلية. أصبحت لوحة "نهاية العالم العربي" لإيتيل عدنان صرخة ضد العنف الإقليمي، مستبقةً أهوال المجازر مثل تلك التي وقعت في صبرا وشاتيلا. وفي الوقت نفسه، كان وعي ما بعد الاستعمار يتطور في فرنسا، منتقدًا أوجه عدم المساواة والعنف الذي عانت منه الجاليات المهاجرة، في حين سعت مبادرات المتاحف إلى تعزيز هذه الثقافات داخل المجتمع الفرنسي.
هذه رحلة غنية بالأعمال والتاريخ، تمكننا من اكتشاف فنانين عرب مهمين ومبدعين منسيين مظلومين وصفحة عظيمة من التاريخ الحديث. معرض يستحق المشاهدة مراراً وتكراراً في متحف الفن الحديث في باريس!
التواريخ والجداول الزمنية
ال 5 من أبريل، 2024 في 25 من أغسطس، 2024
مكان
متحف الفن الحديث، باريس
11, avenue du Président Wilson
75116 Paris 16
الأسعار
Moins de 18 ans : حر
Billets : €10 - €12
موقع رسمي
www.mam.paris.fr
معلومات اكثر
مفتوح من الثلاثاء إلى الأحد، من الساعة 10 صباحاً إلى 6 مساءً يوم الخميس حتى الساعة 9:30 مساءً
