الزومبي: الموت ليس النهاية؟ معرض "حدود الحياة" في متحف دو كاي برانلي

يغرقنا متحف متحف كاي برانلي في أسرار الحياة والموت من خلال معرض "الزومبي: الموت ليس نهاية" (الزومبي: الموت ليس نهاية)، الذي يُقام من 8 أكتوبر 2024 إلى 16 فبراير 2025.

معتقدات دينية أو طقوس الفودو أو شخصيات وحشية من ثقافة البوب: الزومبي مخلوق رائع لأسباب عديدة. يعود بنا متحف قصر كاي برانلي - جاك شيراك إلى أصول هذه الأسطورة في معرض رائع يُقام من 8 أكتوبر 2024 إلى 16 فبراير 2025.

في معرض " الزومبي: الموت ليس نهاية المطاف"، يجمع المتحف ثروة من القطع الأثرية وإعادة بناء المواقع الدينية ليأخذنا إلى هذا العالم على حدود الموت.

يعطينا الجزء الأول من المعرض نظرة ثاقبة على معتقدات وطقوس الفودو الهايتي، والتي تنبع منها شخصية الزومبي.

انسوا أمر الصياد البشري آكل الأدمغة الذي شاهدتموه على التلفاز. أصل الأسطورة مختلف تمامًا... لكن ليس بالضرورة أقل إزعاجاً في ديانة الفودو، كان الزومبي عقابًا يوقع على مرتكبي الجرائم المتكررة. كان القتلة أو اللصوص أو المغتصبون يعتبرون غير قادرين على العيش في المجتمع، ويمثلون خطرًا على الآخرين. كان الجناة يمثلون أمام المحاكم الصوفية لمجتمعات الظل. وكان يُحكم عليهم بالتخدير والدفن أحياء، في حالة موت ظاهر. كانوا يقضون ليلة تحت الأرض، ثم يُستخرجون من باطن الأرض ويُخضعون للعبودية. اعتُبرت هذه العقوبة أسوأ من الموت. أشارت معتقدات أخرى إلى الأشخاص المصابين بأمراض "نفسية"، أو أولئك الذين سُرقت هوياتهم، على أنهم "زومبي".

ولتوضيح هذه الطقوس وهذه المجتمعات البعيدة كل البعد عن مجتمعاتنا، نظم متحف دو كاي برانلي طقوساً لتحويلها إلى زومبي وإعادة بناء معبد ومقبرة للفودو. كما نكتشف أيضاً "جيشاً من محاربي الب يزانغو"، ودمى "صنم"، وحراس مجتمع الفودو السري في البيزانغو.

التعاويذ والألوهية والأرواح ومعدات السحرة والأوثان: يضم هذا القسم مجموعة مذهلة من الأشياء المرتبطة بهذه المعتقدات.

ثم يقدم المتحف عدداً من المعروضات التاريخية والأنثروبولوجية التي تكشف عن التأثيرات المتنوعة لثقافة الفودو. ولدت هذه الممارسات الكاريبية من اللقاء القسري بين ديانات أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، والكاثوليكية التي فرضها المستعمرون وتجار الرقيق، والطقوس والمعارف القديمة لشعوب الكاريبي. امتزجت المعتقدات والممارسات: الحياة والموت، والأرواح، والصور الدينية، واستخدام المخدرات... كل هذه العناصر أدت إلى ظهور الفودو الزومبي.

ومع ذلك، فإن هذه المخلوقات لا تشبه تلك التي نعرفها اليوم. يعود أول ذكر للزومبي في الأدب الأوروبي إلى نهاية القرن السابع عشر. وحتى القرن العشرين، تم التخلي عن هذا الوحش لصالح مصاصي الدماء أو الأشباح. خلال هذه الفترة، تم احتلال هايتي عسكرياً من قبل الولايات المتحدة الأمريكية، وعادت معتقدات السكان الأصليين إلى الظهور. أصبح الزومبي بعد ذلك وحشاً مرعباً وتهديداً خالداً ومُعدياً تقريباً، واستخدم في الأفلام والمسلسلات التلفزيونية والشرائط المصورة والأغاني وألعاب الفيديو، إلخ.

ومع ذلك، فإن مخلوقات مسلسل "الموتى السائرون" لا تمت بصلة إلى مجرمي هايتي المدمنين على المخدرات. تتقابل الثقافة الشعبية والأبحاث الأنثروبولوجية وجهاً لوجه في هذا الجزء الأخير من المعرض، حيث يستكشف كل تمثيلات الزومبي.

يأخذنا متحف دو كاي برانلي في رحلة رائعة إلى ديانة الفودو. يُنصح أصحاب النفوس الحساسة بالامتناع عن زيارة المعرض، حيث أن طقوس الزومبي التي يتم شرحها خلال المعرض قد تصيب الشجعان منا بالإغماء. ومع ذلك، فإن العرض المسرحي والنصوص التوضيحية والأعمال الفنية تقوم بعمل ممتاز في نقل هذه الثقافة الخاصة والرائعة للغاية. فالشهادات التي تم جمعها منذ القرن العشرين تبعث الحياة في هذه الطقوس التي تبدو أحياناً غير واقعية.

يبحث المعرض في جذور ديانة الفودو، والتأثيرات المسيحية، والروابط مع تجارة الرقيق، والروابط مع الممارسات في بنين والاختلافات عنها، وما إلى ذلك. هناك العديد من الموضوعات التي يمكن استكشافها، ومن المؤسف أن المعرض ليس أطول وأكثر شمولاً، مما يسمح لنا بمعرفة المزيد عن الفودو والزومبي.

ينظّم متحف دو كاي برانلي معرضاً رائعاً لا بد من مشاهدته!