Париж, на 27 септември 1822. Пред членовете на Кралската академия за надписите и краснописите, една от петте академии, които днес образуват Института на Франция, Жан-Франсуа Шамполион представя резултатите от работа, на която е посветил голяма част от младия си живот. Той не носи проста азбука, която да замени механично един йероглиф с буква: това, което започва да разкрива, е далеч по-сложно. Писмеността на древните египтяни може да включва фонетични знаци, но и фигуративни или символични знаци.
На този ден Шамполион представя основите и ключовите елементи на своята система, базирайки се на първи текст, придружен от таблици за съответствия. Неговата демонстрация ще формира сърцевината на известното писмо до г-н Дасиер относно азбуката на фонетичните йероглифи, публикувано само няколко седмици по-късно. египтолóгията наука току-що преминава една от основополагащите си стъпки.
Проблемът, към който се насочва Шамполион, е огромен. Познанието за йероглифическото писане се изгубва постепенно след края на античността и през векове европееците често са считали египетските знаци за мистериозни символи, изразяващи директно идеи. Ситуацията се променя с Египетската експедиция на Наполеон, а най-вече с откритието през 1799 г. Розетският камък! Фрагментът носи едно и също наредба в три писма: йероглифическо, демотическо и гръцко. Гръцкият е напълно четим, така че камъкът предлага изключителна точка за сравнение. Все пак обаче той не дава незабавно решение: трябва първо да се разбере как функционират двете египетски писма.
Чамполион не е нито първият, нито единственият, който се пробва в това. Силвестър де Саци и шведът Йохан Дейвид Акерлад постигат резултати по демотичното писмо, докато англичанинът Томас Янг прави решаващи крачки. Изучавайки камъка Розета, Янг разбира, че някои знаци, съдържащи се в картушът на цар Птолемей имат фонетична стойност. Чамполион познава тази работа, изучава я и постепенно я надгражда. Съперничеството между двамата по-късно ще даде дълга спор за авторството на разчитането, но да се свежда историята до франко-британски дуел би било подвеждащо: резултатът от 1822 г. почива на поредица от изследвания, на които Чамполион в крайна сметка придава много по-широка обща стойност.
Най-голямото му предимство се състои в познаването на коптския език, произтичащ от древноегипетския и предимно писан с гръцката азбука. Шамполион е убеден, че този християнски египетски език запазва следа от онзи, който говорели поданиците на фараоните. Това откритие му дава възможnost да не търси само графични еквиваленти: той се стреми да открие зад знаците една истинска езикова система, с нейните звуци и лексика. Още през 1821 г. неговите изследвания върху йератичната и демотическата писменост го приближиха до функционирането на цялостната египетска система. През следващата година редица новооткрити документи ще му дадат възможност да стигне много по-далеч.
Сред тях се откроява копие на надпис от обелиска Филае, чийто картуш може да се приближи до името на Клеопатра. Шампулион (Champollion) така разполага с две царски гръцки имена, Птолемей и Клеопатра, които съдържат множество общи букви. Когато сравнява знаците, поставени на една и съща позиция в двете имена, той постепенно проверява тяхната фонетична стойност. Други картуши на владетели гръцки и римски (Александър, Береника, Цезар, Тиберий или дори Траян) укрепват неговото доказателство. Това, което до скоро изглеждаше като серия от сближими съвпадения, се превръща в системна, последователна конструкция. „Писмото до г-н Дациер“ ще бъде точно посветено на този „алфабит на фонетичните йероглифи“, използван за транскрибирането на имената и титлите на гръцки и римски владетели.
Но остава едно препятствие: важат ли тези резултати само за чуждите имена? Ако египтяните са изобретили късно фонетични знаци, за да напишат „Птолемей“ или „Клеопатра“, откритието остава ограничено. Шамполион трябва да докаже, че принципът е много по-стар. Той се насочва към картушите на фараоните преди гръцкото владичество. През септември 1822 г., проучването на репродукции, главно от Абусимел, му позволява да разпознае царски имена като това на Рамсес. Значи фонетичните знаци не са били добавяни към египетското писмо, за да транскрибират имената на завоевателите от Гърция: те са част от самата хиеглифическата система.
Появата на този пробив става основа за една от най-известните сцени в историята на науката. Според разказа, предаван от семейството на Шамполион, ученият се е втурнал към своя брат Жак-Жозеф на улица „Мазарин“ 28, като възкликнал: „Взех си делото в ръце!“, преди да падне от изтощение и да прекара няколко дни в леглото. Споменът обикновено се датира на 14 септември 1822 г., но днес историци призовават да се подхожда към този разказ с повишена предпазливост: той частично принадлежи към легендата, изградена около дешифраторa. Това, което е сигурно, обаче, е, че Шамполион завършва няколко дни по-късно представянето на резултатите си. Писмото до г-н Дасиер носи датата 22 септември 1822 г.
5 дни по-късно се стига до сблъсъкa със учените. На 27 септември Чамполион се изправя пред Академията за надписи и красиви думи. Сцената често е описвана като тържествено прочитане на Писмото до г-н Дасиер (името на Бон-Жозеф Дасиер, историк и перманентен секретар на Академията). Архивите на академията обаче разкриват нюанс в тази картина: според практиките на институцията Чамполион обсъжда първи черновик от около 8 страници, главно таблици на кореспонденции, с които членовете са имали възможност да се запознаят. Томас Янг тогава е в Париж и участва в заседанието, придавайки на деня особено значение, тъй като двамата учени са тясно свързани с историята на разчитането.
Демонстрацията на Шамполион обаче не разкрива всичките мистерии на йероглифите за една следобедна сесия! Неговото Писмо от 1822 г. се съсредоточава главно върху звуковите знаци, използвани в царските имена. Остава му да разбере и изложи цялата механика на египетското писмо. Това е именно нещото, към което се приближава в неговия Кратък преглед на йероглифическата система на древните египтяни, публикуван през 1824 г. Той там подчертава дълбоко смесения характер на това писмо, способно да съчетава знаци, изобразяващи обекти или идеи, знаци с звукова стойност и детерминативи, които уточняват значението на думата. Следователно йероглифите не са нито чисто символично писмо, нито азбука, подобна на нашата, и точно това съчетание е допринесло да бъдат толкова трудни за разбиране.
Откритието бързо преобръща изучаването на Древен Египет. Надписите по храмовете, гробниците, статуите и папирусите спират да се разглеждат просто като украса или като езотерични загадки; те се превръщат в исторически документи, които могат да бъдат прочетени, сравнени и датирани. Имена на владетели, титулатури, религиозни и административни текстове започват да изграждат цивилизация чрез собствените ѝ писмени източници.
Шамполион през цялото време води тази инициатива сам: през 1826 г. е назначен за консерватор на новото отделение за египетски паметници в Лувъра, накрая тръгва за Египет през 1828 г., където директното четене на монументалните надписи му позволява да изпита системата си на терен. През 1831 г. за него е създадена кафедра по египетска археология в Колеж дьо Франс. Неговата кариера обаче ще бъде твърде кратка: изтощен и болен, той умира в Париж на 4 март 1832 г., едва 41-годишен.
За да продължим по темата:
Можем ли да влезем във Французката академия? Как да посетим Института де Франс и да се възхитим на неговия купол
Под знаменития купол на Института във Франция Френската академия е една от най-престижните институции в страната. Зад нейните порти се крие история от близо четири века, изключителна библиотека, неизменни традиции и заседания, на които се формира развитието на френския език. Открийте задкулисието на това емблематично място... и редките възможности да го посетите! [Прочетете още]
Тази страница може да съдържа елементи, асистирани от изкуствен интелект, повече информация тук.
Дати и разписания
На 27 септември 2026г.
Място
Institut de France
23 Quai de Conti
75006 Paris 6
Планиране на маршрути
Резервации
Проверете цените на този билетен център
Можем ли да влезем във Французката академия? Как да посетим Института де Франс и да се възхитим на неговия купол
