Стачките са толкова неразделна част от френския социален живот, че често предизвикват учудване и дори очарование в чужбина.
За да разберем защо и как стачките са се вкоренили толкова дълбоко във френската култура, трябва да се върнем много назад в историята и да разгледаме важната роля, която играят синдикатите, отношенията между французите и държавата и работата, както и много специфичната правна рамка във Франция.
Привързаността на Франция към стачката се корени в големите социални движения от XIX в., по-специално в индустриалната революция и първите работнически борби. Стачката е узаконена през 1864 г. със закона" Оливие" по времето на Наполеон III, което я превръща в легитимно средство за предявяване на искания още в самото начало.
След това то се превръща в конституционно право в преамбюла на Конституцията от 1946 г., което е повторено в Конституцията от 1958 г. Оттогава стачките се считат за основно право във Франция.
Във Франция революционната традиция (1789 г., 1830 г., 1848 г., май 1968 г...) създава политическа култура, в която народният протест играе водеща роля всоциалната промяна. Хората демонстрират, стачкуват, окупират места с идеята, че това е начин засъществуване в публичното пространство.
Когато други страни предпочитат преговори или компромиси, французите често прибягват допреки действия, за да изразят мнението си.
Макар че нивото на синдикално сдружаване във Франция е сравнително ниско (около 10 % от служителите), синдикатите играят централна роля в социалния живот. Те имат силно присъствие в големите публични компании и често са движещата сила на най-видимите стачки.
Тяхната сила се състои не толкова в броя на членовете, колкото в способността им да мобилизират и блокират ключови сектори, особено транспорта.
Френското трудово законодателство предвижда строга рамка за стачките, като защитава стачкуващите служители от санкции или несправедливо уволнение. Тази правна рамка гарантира известна стабилност и насърчава хората да стачкуват в краен случай, без да се страхуват от неоправдано тежки последици.
Тази правна сигурност засилва използването на стачките като средство за оказване на натиск.
Във Франция трудът не е само икономическа дейност: той е област на социално и дори екзистенциално търсене. Съществува и много силна връзка с държавата, която се възприема едновременно като защитна и отговорна.
Когато тя се реформира, особено в областта на здравеопазването, пенсиите или образованието, бързо се организират мобилизации, тъй като тези сектори засягат основни ценности на солидарността.
И накрая, стачките във Франция не винаги се ограничават до искания за заплати. Те често са под формата на по-широки социални движения, като стачките срещу пенсионната реформа или стачките на Gilets jaunes.
Тя е средство за колективно изразяване на несъгласие с политическия избор, начин да се предупреди хората за дълбоко вкоренено неразположение или забелязано неравенство.
Дълбоко вкоренена във френската култура в резултат на силно историческо наследство, политическа традиция на протест, благоприятна правна рамка и общество, в което трудът е основен социален въпрос, стачката е начин да кажете " не", да дискутирате и да се борите за правата си.
Знаете ли, че? Изразът "да стачкуваш" се появява в Париж... пред кметството.
Знаете ли, че? Изразът "да стачкуваш" произхожда от Париж, от мястото, където днес се намира площад "Хотел дьо Вил". Преди да бъде използван за описание на искане, той се е отнасял за търсене на работа на открито от страна на безработни работници. Открийте удивителната история на тази фраза, която се е превърнала в част от ежедневния език. [Прочетете още]
Тази страница може да съдържа елементи, асистирани от изкуствен интелект, повече информация тук.
Знаете ли, че? Изразът "да стачкуваш" се появява в Париж... пред кметството.
