Ημερολόγιο 14 Σεπτεμβρίου στο Παρίσι: Ολυμπί ντε Γουγκ δημοσιεύει τη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων της Γυναίκας

Τη 14η Σεπτεμβρίου 1791, η Ολιμπ ντε Γκουζ δημοσιεύει στο Παρίσι ένα ριζοσπαστικό για την εποχή του κείμενο: τη Διακήρυξη των δικαιωμάτων της γυναίκας και της πολιτισσας. Σε 17 άρθρα, διεκδικεί πλήρη και ολόσωστη ισότητα μεταξύ των δύο φύλων.

Η 14 Σεπτεμβρίου 1791, η Ολυμπ Ντε Γκουζ δημοσιεύει στο Παρίσι το «Τα Δικαιώματα της Γυναίκας», μπροσούρα στην οποία περιλαμβάνεται το « Διακήρυξη των δικαιωμάτων της γυναίκας και της πολιτοκρατίας». Δύο χρόνια μετά τη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη, η γυναίκα–διανοούμενη επαναλαμβάνει μεθοδικά τη θεμελίωση, αποκαλύπτοντας μια αντίφαση: πώς να διακηρύσσονται «υπέρτατα» δικαιώματα όταν η μισή κοινωνία παραμένει εκτός πολιτικής πολιτικής ιδιότητας; Σε 17 άρθρα, η Ολυμπ Ντε Γκουζ διευρύνει τα principes του 1789 μέχρι τα λογικά τους άκρα και αξιώνει την ισότητα νόμων και πολιτική ισότητα ανάμεσα στα δύο φύλα.

Η στιγμή που διαλέχθηκε δεν είναι καθόλου τυχαία. Η Γαλλία ολοκληρώνει τότε τη σύνταξη του πρώτου γραπτώς συνταγμένου Συντάγματος. Ο Λουδοβίκος ο 16ος αποδέχεται το κείμενο στις 13 Σεπτεμβρίου 1791 και δίνει όρκο την επόμενη μέρα ενώπιον της Συνέλευσης. Η Επανάσταση δηλώνει ότι έχει ριζικά ανασχηματίσει την πολιτική τάξη της Γαλλίας, αλλά οι γυναίκες παραμένουν εξαιρεμένες από το δικαίωμα ψήφου και από την εθνική εκπροσώπηση. Συμμετέχουν στις ημέρες της επανάστασης, παρευρίνονται στις εξέδρες ομιλιών και στα στέκια, συντάσσουν υπομνήματα, εργάζονται και πληρώνουν συνεισφορές, χωρίς να απολαμβάνουν τα ίδια πολιτικά δικαιώματα με τους άνδρες.

Éphéméride du 14 septembre à Paris : Olympe de Gouges publie la Déclaration des droits de la femme — Portrait d’Olympe de Gouges, femme de lettres et autrice de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, à la fin du XVIIIe siècle. Copyright : Domaine public – Collection Edmond de Rothschild / Musée du Louvre

Αυτή ακριβώς η αντίφαση βρίσκεται στο κέντρο του αγώνα της Ολυμπέ ντε Γκουζ. Γεννημένη Μαρία Γουζ στη Μοντουάμπαν το 1748, χήρα από μικρή ηλικία, βρήκε τον δρόμο της στο Παρίσι όπου κέρδισε τον σεβασμό στον χώρο των γραμμάτων και του δημόσιου διαλόγου. Δραματουργός, σατιρίστρια και πολιτική συγγραφέας με ιδιαίτερα μεγάλη παραγωγή, είχε ήδη υποστηρίξει την κατάργηση της δουλείας, το δικαίωμα διαζυγίου, την ελευθερία της έκφρασης και διάφορα σχέδια κοινωνικής μεταρρύθμισης. Η Επανάσταση της προσφέρει ένα πολιτικό πεδίο ανάλογο με τον χαρακτήρα της: πολλαπλασιάζει μπροσούρες, επιστολές και αφίσες για να παρεμβαίνει άμεσα στους διάλογους της εποχής της.

Με τη Διακήρυξη των δικαιωμάτων της γυναίκας και της πολίτισσας η μέθοδός της είναι εντυπωσιακά απλή. Η Ολυμπ Ν ντε Γουζ επαναφέρει την αρχιτεκτονική της Διακήρυξης των δικαιωμάτων του ανθρώπου και του πολίτη από τις 26 Αυγούστου 1789, αλλά αντικαθιστά το καθολικά ανδρικό με μια διατύπωση που καθιστά ρητά ορατές τις γυναίκες.

Από την πρώτη κιόλας παράγραφο τίθεται ο πυρήνας: «Η γυναίκα γεννιέται ελεύθερη και παραμένει ίση με τον άνδρα ως προς τα δικαιώματα.» Το άρθρο 3 επαναπροσδιορίζει το έθνος ως τη σύσταση «της γυναίκας και του άνδρα». Το άρθρο 6 απαιτεί από τις/τους πολίτες να μπορούν να συμμετέχουν προσωπικά ή μέσω των αντιπροσώπων τους στη διαμόρφωση του νόμου και να έχουν πρόσβαση σε δημόσιες θέσεις ανάλογα με τις ικανότητές τους. Το άρθρο 13 επεκτείνει τη σκέψη σε φορολογικό επίπεδο: αφού οι γυναίκες συνεισφέρουν στα βάρη της κοινωνίας, πρέπει επίσης να συμμετέχουν στη διανομή των θέσεων εργασίας, των αξιοπρεπειών και των ευθυνών.

Η Ολυμπία ντε Γουζ δεν διεκδικεί λοιπόν απλώς τη βελτίωση της κατάστασης της γυναίκας, θέτει το ερώτημα της ιθαγένειας ίδιας. Αν τα δικαιώματα είναι φυσικά και καθολικά, με ποιο θεμέλιο μπορούμε να εξαιρέσουμε τις γυναίκες ;

Éphéméride du 3 septembre à Paris : L'adoption de la première Constitution française à Paris — Le roi Louis XVI prêtant serment à la Constitution devant l'Assemblée nationale, dans la salle du Manège des Tuileries, le 14 septembre 1791. Estampe de Joseph de Longueil d'après Jean-Michel Moreau. Copyright : CC0 Paris Musées / Musée Carnavalet – Histoire de Paris.

Σε αυτή τη λογική εμφανίζεται η φράση που έγινε η πιο διάσημη στο κείμενο. Στο άρθρο 10 διαπιστώνεται ότι "η γυναίκα έχει το δικαίωμα να ανέβει στην κρεμάλα· οφείλει επίσης να έχει το δικαίωμα να ανέβει στο βήμα της αγόρευσης". Η διατύπωση φέρει μια ιδιαίτερη δύναμη στην επαναστατική Γαλλία: οι γυναίκες υπόκεινται στους ίδιους ποινικούς νόμους με τους άνδρες και μπορούν να υποστούν τις ίδιες καταδίκες, αλλά δεν διαθέτουν τα ίδια μέσα για να συμμετάσχουν στη διαμόρφωση αυτών των νόμων.

Η Δήλωση υπερβαίνει ακόμη και το μόνο δικαίωμα ψήφου. Η Ολυμπέ ντε Γκούζ αγγίζει την ισότητα ενώπιον του νόμου, την πρόσβαση σε δημόσια αξιώματα, την ιδιοκτησία, τη liberté d'opinion και την αναγνώριση των παιδιών που γεννιούνται εκτός γάμου. Στον πρόλογο, καλεί άμεσα τις γυναίκες να συνειδητοποιήσουν την κατάστασή τους και κριτικάρει τις σχέσεις οικονομικής και νομικής εξάρτησης που δομούν τον γάμο. Ακόμα οραματίζεται ένα συμβόλαιο μεταξύ άνδρα και γυναίκας που θα οργάνωνε δικαιότερα τη διαχείριση των περιουσιών τους και των υποχρεώσεών τους!

Το κείμενο ξεκινά με μια ιδιαίτερα τολμηρή προσφώνηση προς τη Marie-Antoinette. Η Ολυμπή ντε Γκοζ προσκαλεί τη βασίλισσα να στηρίξει τον αγώνα των γυναικών και της υπαγορεύει ότι μια τέτοια δέσμευση θα μπορούσε να αποκαταστήσει την αίγλη της. Η κίνηση αυτή συνοψίζει αρκετά καλά την πολιτική ιδιαιτερότητα της συγγραφέως της: επαναστάτρια στις διεκδικήσεις της για ισότητα, δεν είναι ωστόσο υπέρ μιας ριζοσπαστικής Δημοκρατίας και παραμένει υπέρ μιας συνταγματικής μοναρχίας.

Το ενημερωτικό έντυπο φανερώνει άλλωστε ένα ενδεικτικό στοιχείο: η Διακήρυξη προτείνεται «να διακηρυχθεί από την Εθνική Συνέλευση στις τελευταίες συνεδριάσεις της ή σε αυτή της επόμενης νομοθετικής θητείας». Η Ολυμπ Ντε Γουζ δεν συντάσσει απλώς ένα φιλοσοφικό μανιφέστο, αλλά παρουσιάζει το κείμενό της ως μια άμεση πολιτική απάντηση στην συνταγματική τάξη που μόλις έχει εγκαθιδρυθεί.

Δυστυχώς, η έκκλησή της δεν έχει ακόμη νομοθετική συνέχεια. Η Διακήρυξη δεν έχει υιοθετηθεί και οι Γαλλίδες θα πρέπει να περιμένουν πάνω από ενάμιση αιώνα μέχρι να αποκτήσουν το δικαίωμα ψήφου, που παραχωρήθηκε με το διάταγμα της 21ης Απριλίου 1944 και άσκησε για πρώτη φορά στις δημοτικές εκλογές του 1945. Το κείμενο της Ολυμπ ντε Γκουζ έχει από την πλευρά του μια εντυπωσιακή καθυστερημένη μετενσαρκεί της επίδρασής του: για πολύ καιρό ευρέως μη διαβιβασμένο και σε μεγάλο βαθμό ξεχασμένο, επανέρχεται σε κεντρική θέση στην ιστορία των δικαιωμάτων των γυναικών τον 20ό αιώνα.

Η μοίρα της συγγραφέως της αλλάζει ριζικά με τη ριζοσπαστικοποίηση της Επανάστασης. Η Ολυμπ Ντε Γουζ αντιτίθεται στη βίαιη πολιτική βία, προσεγγίζει τις θέσεις των Girondins και απευθύνεται ιδιαίτερα κατά του Ρομπεσπιέρ. Συλλαμβάνεται τον Ιούλιο του 1793 μετά τη δημοσίευση αφίσας που θεωρείτο αντικαθεστωτική, δικάζεται ενώπιον του Επαναστατικού Δικαστηρίου και θανατώνεται στις 3 Νοεμβρίου 1793, στην πλατεία της Επανάστασης, σήμερα πλατεία Κονκόρντ.

Δύο χρόνια πριν είχε γράψει ότι η γυναίκα που έχει το δικαίωμα να ανέβει στην γκιλοτίνα πρέπει να μπορεί να ανέβει και στο βήμα του λόγου. Η μελλοντική ματιά συχνά συνδέει αυτή τη φράση με τον θάνατό της, ρισκάροντας να περιορίσει τη Διακήρυξη σε μια προφητική ρητορική.

Διαβάστε ολόκληρη τη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων της Γυναίκας και του Πολίτη

Για να εμβαθύνετε περισσότερο:

Περπατώντας στο Παρίσι στα χνάρια των μεγάλων φεμινιστριών που άφησαν το στίγμα τους στην ιστορία
Ακολουθήστε τα βήματα των μεγάλων γυναικών και φεμινιστριών που άφησαν το στίγμα τους στη γαλλική ιστορία, ανακαλύπτοντας τους προσωπικούς και δημόσιους χώρους της ζωής τους στην καρδιά του Παρισιού. [Διαβάστε περισσότερα]