Dos años después de ganar la Palma de Honor, Marco Bellocchio regresa con una nueva película, El rapto, presentada en la selección oficial del Festival de Cannes. En 1858, en el barrio judío de Bolonia, Edgardo Mortara (Enea Sala), un niño de 7 años, es apartado de su familia por las autoridades papales. La niñera de esta familia de 9 hijos había bautizado en secreto al pequeño, que, de acuerdo con la ley papal, debía recibir una educación católica o ser considerado un apóstata. La lucha de los padres (Fausto Russo Alesi y Barbara Ronchi, sublimes en su dolor) adquiere rápidamente una dimensión política.
Para contar esta historia, que provocó un verdadero escándalo en Italia y más allá de sus fronteras, Bellocchio imagina un gran fresco barroco en el que se mezclan lo íntimo y lo político, lo dramático y lo imaginario: las caricaturas que cobran vida ante los ojos del papa Pío IX (Paolo Pierobon), el traslado nocturno de Jesús de su cruz y la truculenta escena en la que el pontífice se imagina en la cama, rodeado de rabinos dispuestos a circuncidarle en represalia.
A partir de esta figura icónica, el cineasta italiano traza el retrato vitriólico de un hombre aparentemente bueno pero genuinamente cascarrabias, voluntariamente reaccionario ("El progreso lleva a la ruina", afirma), con una fuerte tendencia a la humillación, como en estas escenas incómodas, A veces obliga a los representantes judíos (los verdaderos) a besarle los zapatos, o al joven héroe, ya adulto (Leonardo Maltese), en pleno exceso de sumisión y definitivamente abrazado, a dibujar con la lengua tres cruces en el suelo de mármol de una basílica.
Es una oportunidad para subrayar con intensidad y maestría - no es de extrañar, dadas todas las instituciones de las que Bellocchio ya se ha burlado - la rigidez de la Iglesia y su proselitismo coercitivo que la lleva a lo peor - hubo, después de todo, un segundo secuestro de niños por parte de la institución católica. La poderosa película de Bellocchio está salpicada de escenas desgarradoras, algunas de las cuales se hacen eco unas de otras. Un L'Chaim vale más que una misa en latín, pero la túnica de un Papa nunca valdrá para que una madre se esconda del mundo. Y, sin embargo, la decadencia de una institución y el levantamiento de un pueblo en busca de unificación parecen insignificantes frente a la ruptura de una familia.
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