Nhật ký sự kiện ngày 18 tháng 10 tại Paris: Vụ án các tấm áp phích

Trong đêm 18 tháng 10 năm 1534, các tờ áp-phích công kích dữ dội lễ Mass Công giáo được dán khắp các phố ở Paris bởi những người Tin Lành. Vụ Dán Áp-phích đánh dấu bước ngoặt trong cuộc đối đầu giữa Công giáo và Tin Lành và gióng lên hồi kết của sự hòa giải của François Ier đối với các nhà cải cách.

Trong đêm từ ngày 17 đến 18 tháng 10 năm 1534, des placards huguenots critiquant violemment la messe catholique sont affichés dans plusieurs villes de France, dont Paris. L'Affaire des Placards đánh dấu sự bắt đầu của persécution des protestants dưới triều đại François Ier và dự báo cho nhiều guerres de Religion sẽ tới.

Ngay từ đầu triều đại của mình, vào ngày 25 tháng 1 năm 1515, vua François I không mấy coi trọng những rối ren giữa những người theo Công giáo và Tin lành đang làm rung chuyển đất nước và dường như tỏ ra trung lập với Cải cách đánh dấu sự phân ly giữa Giáo hội Công giáo La Mã và các Giáo hội Tin lành, thể hiện một sự mở lòng nào đó và không ngại kết thành liên minh với người Tin lành ở Đức và Thụy Sĩ.

Khởi nguồn từ thế kỷ 16, Cải cách Tin lành ban đầu chỉ nhắm vào đời sống đạo đức của giới tu sĩ ; và tại tòa lâu đế của Marguerite de Navarre, em gái vua, những ý tưởng mới này nhận được sự hồi đáp tích cực mà nhà vua không phải lo lắng, thậm chí ông còn bảo vệ trước giáo hội những người Tin lành đầu tiên ở Pháp. Nhưng giữa năm 1527 và 1534, quan điểm Huguenot lại đi theo một hướng khác.

Trong đêm 18 tháng 10 năm 1534, tại Paris và một số thành phố tỉnh lân cận như Rouen và Tours, công chúng được chứng kiến sự dán kín các affiches bởi những người Tin Lành Pháp, lúc ấy gọi là placards, nhằm tuyên bố chống lại Công giáo, trước mắt mọi người. Một placard thậm chí đã được dán lên cửa buồng vua tại château de Blois, trong khi các khu dinh thự của triều đình ở Orléans và Amboise cũng bị dán đầy placards.

Một cuộc chỉ trích dữ dội đối với thánh lễ Công giáo, các tác giả của những tuyên ngôn phỉ báng phủ nhận mạnh mẽ học thuyết đổi biến (transubstantiation) diễn ra trong Lễ Thánh thể, tức sự biến đổi của bánh và rượu thành máu và thịt của Đức Giêsu trong lễ tế, một trong những trụ cột của đức tin Công giáo. Các tờ quảng cáo viết tiêu đề như sau: "Các bài viết chân thật về những lạm dụng ghê sợ, lớn và không thể chịu nổi của thánh lễ La Mã do người ta tự ý tạo ra để chống lại Bữa Tiệc Ly của Chúa Giêsu Kitô, Đấng Trung Gian và Cứu Rỗi duy nhất của Ngài."

Buộc các nghi lễ trong thánh lễ là sự phù thủy và cáo buộc Giáo hoàng, các giám mục, linh mục và tu sĩ về sự dối trá và báng bổ, các placards là tác phẩm của Antoine Marcourt, một mục sư Pháp mang khuynh hướng Calviniste lưu vong ở Neuchâtel, Thụy Sĩ và đã cho in chúng ở đó. L'Affaire des Placards đánh dấu bước mở đầu của các căng thẳng giữa Công giáo và Tin Lành tại Pháp.

Đối với François I, tổn hại gương mặt antipapiste này gây tổn hại đến tổ chức giáo hội và đến vương triều trị vì theo quyền tối thượng của Thiên Chúa, đánh dấu sự kết thúc của chính sách hòa giải với người Tin lành và các phần tử Phong trào Cải cách. Phản ứng của nhà vua trước tội xúc phạm vua pháp đe dọa quyền lực của ông diễn ra nhanh chóng và tàn bạo: nhằm bảo vệ vương quốc khỏi sự dị giáo, ông mở ra một cuộc trấn áp triệt để đối với “những kẻ mê tín của đức tin”, đồng thời công khai tuyên bố đức tin Công giáo của mình.

Nhiều người Huguenôt, bị nghi ngờ là thủ phạm đứng sau các placards, đã bị bắt giữ, bỏ tù, xét xử và hành hình một số người, trong khi những người khác chạy trốn khỏi Paris và nước Pháp, dù nhà vua hứa thưởng 200 écus cho ai tố giác kẻ phát tán các placards. Có khoảng hai trăm đến ba trăm người bị bắt giữ, và một số bị thiêu sống, trong đó có Antoine Augereau, bị buộc tội in ấn các placards, hay Étienne de La Forge, bạn của nhà tư pháp và nhà cải cách Jean Calvin — người này buộc phải trốn sang Basel để tránh trả thù.

Nhiều người trong entourage của nhà vua và đặc biệt là chị gái của ông, Marguerite de Navarre, người theo kịp tư tưởng của các nhà cải cách và là người bảo trợ cho Jean Calvin, đã bị nghi ngờ. Sự đàn áp tiếp diễn vào tháng 1 năm 1535 với việc thành lập, theo yêu cầu của François I, một ủy ban đặc biệt mang tên phòng xử sự đốt cháy (chambre ardente), có nhiệm vụ cấm các sách kêu gọi nổi loạn, trong khi một ấn bản sắc lệnh cấm in ấn và đóng cửa các hiệu sách, đánh dấu điểm đầu tiên của sự kiểm duyệt kể từ phát minh in ấn. Vào ngày 21 tháng 1 năm 1535, một cuộc đi procession chuộc tội công khai lớn được tổ chức trên các phố của Paris bởi Giáo hội Công giáo và được sự có mặt của nhà vua, kết thúc bằng việc chết cháy sáu người dị giáo.

Trong 25 năm tiếp theo, nhiều vụ bạo lực nhắm vào giáo hội Tin Lành sẽ diễn ra, dù cái chết của François Ier vào ngày 31 tháng 3 năm 1547 mang lại một quãng nghỉ ngắn trước sự bất dung. Tuy nhiên từ năm 1562, nước Pháp bước vào giai đoạn đẫm máu của các cuộc chiến tranh tôn giáo.

Để tìm hiểu thêm: