二十世纪初， 巴黎 并非只因重大科学发现而受人推崇。灵媒现象也让沙龙、报纸以及部分学者着迷，他们在思考是否有可能对那些仍被视为无法解释的现象进行认真的研究。正是在这样的氛围中，来自意大利、已在欧洲颇负盛名的 尤萨皮亚·帕兰迪诺 登场。1905年至1908年间，她参与一系列巴黎实验，引来多位一流学者参与研究。
这些场次由通用心理学研究所组织，旨在尽可能以严格的方法观察被归因于灵媒的各种现象。尤萨皮亚·帕兰迪诺受到严格控制：她的手脚始终被监视，房间条件被记录，实验也会形成详细的报告。尽管采取了这些预防措施，参与者仍报告令人困惑的现象：桌子移动、物件被抛掷、无明显源头的敲击声，以及在黑暗中出现的神秘接触。
历史在看到在场者名单时仿佛进入了另一维度。 Pierre et Marie Curie 出席了多场会谈，同样出席的还有生理学家 Charles Richet，他将在数年后获得 诺贝尔医学奖。他们的出现足以让媒体的气氛瞬间升温。 问题很简单，也必然更具吸引力：科学是不是已经指向了一些它尚未能解释的现象？
皮埃尔·居里本人也对这件事感到好奇。在与物理学家乔治·顾雍的来信往来中，他解释说自己并不认为一切都能被简单地归结为骗局。这也并不意味着他赞同鬼魂或灵魂的说法。像那个时代的许多研究者一样，他似乎更倾向于认为某些现象值得经过检验再作否定。正值放射性本身就打乱了科学的确定性之时，谨慎与好奇心往往并肩而行。
媒体也愿意把它炒得更热。关于 Eusapia Palladino 的 séances 成为报纸的理想题材，新闻单位热衷于看到那些最认真的科学家面对会自己移动的桌子这一幕。在怀疑、着迷与猎奇的交错之中，这起事件短暂模糊了实验室与 spiritisme 仪式之间的边界。
1906年，Pierre Curie在巴黎道芬街被马车撞死，突然的离世也宣告了他在这项研究中的结束。Eusapia Palladino则继续在他处进行示范，但声誉越来越被质疑——后续多次实验确实揭露了舞弊。尽管如此，这一巴黎事件的历史意义仍然不可忽视，它揭示了美好年代的科学家们能够涉足如今被视为远离学术正统的研究领域。
这一段关于Eusapia Palladino的轶事，最引人入胜之处在于它对那个时代的讲述。在巴黎，正当科学不断突破自身边界之时，即使是最离奇的现象，也仍能在一张实验桌旁找到容身之处。
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