“Dia de Muertos” Dia de Muertos，亦被称为死者之日，是最具代表性的墨西哥庆典之一。它融合了墨西哥本土传统与天主教信仰，这一节日通常在每年11月1日和11月2日举行，在全球范围内广泛庆祝，尤其是在一些墨西哥裔社群中，遍及全球，特别是在美国。
如今被列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产名录，Dia de Muertos的起源可追溯到前哥伦布时代，远在西班牙征服者到来之前。当地的原住民文明，尤其是阿兹特克和托尔特克人，曾以一系列仪式来缅怀祖先与逝者。
这些庆典通常在八月举行，正值玉米、南瓜、豌豆和豆类的收成周期结束之际。然而，西班牙人随后修改了日期，以便与天主教的万圣节和亡灵节保持一致。这种做法成为让土著传统融入天主教宗教日历的一种途径，是典型的文化融合的例证，也是墨西哥人民在假装遵循基督教传统的同时，延续本土仪式和信仰的手段。
不过，史学家指出，这些前西班牙殖民前的传统与当前的亡灵节之间的联系很难界定；这在很大程度上是从20世纪20年代开始被广泛传播，幕后是由1910年革命产生的民族主义政府推动，力图建立并推广一种统一的民族大众文化。
以逝者灵魂回到尘世探访亲人这一信念为基础， Dia de Muertos 以多阶段的形式展开，欢乐地庆祝逝者的生命与记忆。实际上，这个节日分为两天：11月1日，称为 Miccaihuitontli, Dia de los Inocentes 或 Dia de los Angelitos，专门缅怀已故的儿童。11月2日，称为 Hueymiccalhuitl, 则用于纪念已故的成年人。
为纪念逝者、让他们知道自己被爱着并且不被遗忘，家家户户在家中准备多层的神龛，称作ofrendas，以万灵花、蜡烛、十字架、香和科帕尔木香料装点，象征生死的过渡；还陈列食物、个人物品以及逝者的照片。这里还放置一种名为pan de muerto等的特制面包、糖果与饮品，以及传统物品如calaveras——用糖、巧克力或塑料制成的头骨——以及papel picado——源自墨西哥手工艺的剪纸作品。
墓地也是“死者节”庆典的核心场景。cimetières的游客们会前往亲人的墓前进行清扫、布置并献上供品，撒下花瓣、点上蜡烛，让亡灵的灵魂循着光路回到墓前。万寿菊——一种橙色鲜艳的花，被视为死者节最重要的花卉之一，被称作“死者之花”，据说能引导逝去的灵魂回到家人身边。
在城镇与村落，街道与广场以丰富的色彩装点，点缀着骷髅和优雅的骷髅女士的节日造型。人们还会化妆成骷髅，服饰上常饰有花卉纹样和交叉骨图案。游行和传统音乐在许多墨西哥城镇同样常见，参与者穿着夸张的服装，随着节拍起舞。
然而，尽管 Dia de Muertos 是一场喜庆而绚丽的节日，但仍需指出，墨西哥各地区甚至同一家族的信仰与传统都存在差异。有些人偏向更为宗教的一面，而另一些人则更强调这次庆典的文化与欢乐层面。
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