Podívejte se do historie židovské komunity v Paříži, která dlouho podléhala souhlasu či nesouhlasu vládnoucího panovníka, a poznejte židovské dědictví a památky hlavního města.
Poznáte tak přítomnost Židů v hlavním městě od raného středověku, o níž svědčí texty a stavba památek, z nichž některé jsou k vidění dodnes, a překročíte práh míst opředených historií a poznamenaných bohatou kulturou a dědictvím.
Židé přišli do Paříže kolem roku 465 poté, co je Varenne svým dekretem zbavil některých práv, a usadili se v hlavním městě. Ulice na ostrově Ile de la Cité vedoucí přímo ke královskému hradu byla dokonce přejmenována na rue de la Juiverie a první pařížská synagoga, dnes již zaniklá, byla postavena v roce 582. Pařížští Židé žili v harmonii se svými sousedy a praktikovali své náboženství zcela svobodně.
Jak se však hranice mezi církví a královskou mocí stávala stále průchodnější, osud pařížských Židů se zhoršoval. Za vlády posledních Merovejců jim "dobrý" král Dagobert I. nařídil, aby konvertovali, nebo opustili hlavní město; mnozí se rozhodli odejít. Následně na dvě století, mezi lety 751 a 967, napětí opadlo díky Karolínům, zejména Karlu Velikému, Karlu II. "Lysému" a Ludvíku I. "Pobožnému".
Za vlády Ludvíka VI "Tlustého" a Ludvíka VII "Mladšího" se počet Židů v Paříži opět zvýšil; usadili se v Paříži, v Champeaux, ale také na předměstí, ve Villejuif, a měli dvě synagogy, jednu v rue de la Juiverie a druhou v rue de la Tacherie, a také dva hřbitovy. V závisti některých Pařížanů a v době, kdy se formovalo protižidovské hnutí, byli Židé na příkaz Filipa II. augusta zatčeni, jakmile nastoupil na francouzský trůn po svém otci Ludvíku VII.
Židé bylivyhnáni, oloupeni o majetek, půdu a domovy a postiženi vysokou cenou a od roku 1182 museli opustit Paříž. Synagogu v ulici de la Juiverie nabídl král pařížskému arcibiskupovi a přeměnil ji nakostel Sainte-Marie-Madeleine-en-la-Cité. Z výtěžku z prodeje židovských domů nechal král postavit strážnici zámku Château de Vincennes, zatímco Filip II. nechal na místě bývalé čtvrti Champeaux vybudovat tržnici, z níž se později stala stará čtvrť Halles de Paris .
V roce 1198 však byly státní finance na dně a panovník nařídil, aby se Židé, kteří přispívali k hospodářské prosperitě království, vrátili žít a především pracovat do Paříže. Aby získali zpět svá práva, své aktivity a svá bohoslužebná místa - byla jim vrácena synagoga v rue de la Tacherie a postavena nová ve 4. obvodu -, zašla správa tak daleko, že jim nařídila podepsat slib, v němž se zavázali, že již nikdy neopustí hlavní město. Od té doby se usadili v rue des Rosiers a také na levém břehu mezi rue de la Harpe a bulvárem Saint-Germain - kde práce v minulém století odhalily zbytky velkého středověkého židovského hřbitova .
Dějiny Židů v Paříži jsou však poznamenány vzestupy a pády, obdobími klidu i pronásledování, a za vlády Ludvíka VIII. "Lva" a Ludvíka IX. zvaného Saint-Louis se tato pronásledování obnovila. Panovník chtěl pařížské Židy za každou cenu přinutit ke konverzi a v dekretu vydaném 12. června 1269 jim nařídil nosit rouelle, malý rozlišovací kus látky. Dne 6. června 1242 nechal "dobrý" Saint-Louis spálit na náměstí Place de Grève všechny výtisky Talmudu, které se nacházely v hlavním městě.
V následujících desetiletích a staletích se opět střídaly represe a ústupky. Za vlády Filipa III. "Smělého" a Markéty Provensálské, v letech 1270-1285, dalo příměří naději na definitivní ukončení konfliktů. Za Filipa IV. "Spravedlivého" se však znovu rozhořely a nový dekret vydaný 22. července 1306 nařídilvypovězení všech Židů z Francie. Ti, kteří nekonvertovali, byli na místě zabiti. Za Filipa V. "Dlouhého", který byl obviňován z nejrůznějších nemocí, ale také z otravy studní, byly stovky Židů upáleny na hranici.
Po téměř třicetiletém útlumu se pronásledování obnovilo v roce 1381 a Karel VI. "Šílený" pod tlakem mnoha kněží opět rozhodl, že poslední zbývající Židé mají opustit Paříž. Jejich majetek byl opět vydrancován a ti, kteří se zdráhali odejít a konvertovat, byli zmasakrováni. Teprve o čtyři století později, vdobě osvícenství, byli Židé v hlavním městě opět tolerováni. V 18. století se Židé portugalského a avignonského ritu usadili v oblasti Saint-Germain-des-Prés, zatímco němečtí Židé se shromažďovali spíše ve čtvrti Temple. Stále však podléhali omezením v oblasti obchodu a bohoslužeb.
Díky pozvolnému vývoji myšlenek a myšlení přinesla Francouzská revoluce výraznou proměnu situace Židů ve Francii a v Paříži a prospěly jim reformy, které byly zahájeny v předvečer vzpoury Bastily na žádost Ludvíka XVI. Za vládycísaře Napoleona vznikly první konzistoře a v 19. století byly postaveny velké pařížské synagogy.
V letech 1880 až 1940 přišlo zvýchodní Evropy 100 000 Židů, kteří utíkali před pogromy a přesídlili do ulice des Rosiers, čtvrti Saint-Gervais a okolí náměstí Saint-Paul. Díky tomu dostala čtvrť Marais přezdívku Pletzl, což v jidiš znamená "malé náměstí". Následující staletí byla poznamenána traumatickými událostmi:Dreyfusovou aférou, která byla praporem nové tvářeantisemitismu, deportacemi, nájezdem Vel d'Hiv a zlověstným vyvrcholením šoa.
Po tragédii šoa byly židovské čtvrti Paříže, jako například Marais, ale také 11., 19. a 20. obvod, vylidněny. Teprve v 60. letech 20. století a s příchodem sefardských Židů do Francie tyto čtvrti a ulice znovu ožily. Dnes je čtvrť Marais, která se rozkládá podél ulice rue des Rosiers a okolních ulic, nejznámější židovskou čtvrtí hlavního města.
Byly zde postaveny některé z nejkrásnějších pařížských synagog, například synagoga v ulici Pavée, kterou navrhl Hector Guimard - autor nejznámějších vstupů do pařížského metra - nebo synagoga Tournelles, která se nachází kousek od náměstí Place des Vosges. Za návštěvu stojí i další synagogy, například synagoga Buffault a Grande Synagogue de Paris v 9. obvodu a synagoga Nazareth ve 3. obvodu.
Gurmáni si jistě nenechají ujít návštěvu židovských pekáren a cukráren ve čtvrti Marais, kde si mohou dát makový rugelach nebo sendvič s falafelem v některém z místních stánků. Ale pozor: v sobotu jsou všechny tyto obchody zavřené kvůli šabatu, dni pracovního klidu.
Vaše objevování židovského dědictví Paříže pokračuje v Musée d'art et d'histoire du Judaïsme, které se rovněž nachází ve čtvrti Marais. Muzeum sídlí vměšťanském domě Saint-Aignan ze 17. století a nabízí moderní i současná umělecká díla a rozsáhlou sbírku rukopisů, náboženských předmětů, textilií a dokumentů o umění a historii, která zahrnuje klíčové momenty židovských dějin od středověku až po 20. století. Co by kamenem dohodil, v ulici Rue des Archives, se nachází Cloître des Billettes, kde se jednoho dne roku 1290 odehrála legenda o "Židu Jonášovi ", který byl popraven na náměstí Place de Grève.
Nachází se zde také Památník šoa, muzeum věnované historii Židů za druhé světové války se zaměřením na výuku o šoa, a Zeď jmen, která připomíná 75 568 francouzských a zahraničních Židů deportovaných z Francie; Památník mučedníků deportace na ostrově Île de la Cité, věnovaný památce všech deportovaných z Francie v letech 1941-1944; a pamětní deska připomínající sběr Vel d'Hiv, umístěná na Place des Martyrs Juifs du Vélodrome d'Hiver v 15. obvodu.
Na závěr tohoto poznávání židovského dědictví Paříže se můžete poklonit na hřbitovech Père-Lachaise, Montparnasse a Montmartre a také na méně známém portugalském hřbitově v ulici de Flandre, kde byli na žádost panovníka pohřbeni pařížští ilegální Židé - v noci, v tichosti a bez bohoslužeb. Abyste se tam dostali, musíte spoléhat na štěstí a najít souseda; nachází se na dvoře budovy a je pro kolemjdoucí nepřístupný.
