I Paris skal man nogle gange bare kigge op for at se symboler, som man måske ville tro var noget, der hører hjemme i esoteriske romaner. En firkant her, et kompas der, en mystisk stjerne, der er glemt på en facade ... Bag disse arkitektoniske detaljer ligger en parallel historie, diskret, men dybt forankret i hovedstaden: frimurernes.
I næsten tre århundreder har frimureriet formetParis' intellektuelle, politiske og arkitektoniske historie. Usynligt for nogle, allestedsnærværende for andre, udtrykker det sig gennem skjulte loger, gravmæler udsmykket med gådefulde symboler og offentlige monumenter, der skjuler mere, end de afslører.
Denne rejse i frimurernes fodspor i Lysets By er en invitation til at afkode en ofte lidet kendt arv gennem de spor, som opbyggerne af et humanistisk og republikansk ideal har efterladt.
Men først skal vi forståfrimureriets oprindelse, dets udvikling gennem tiderne, dets principper og dets rødder iParis' historie. Det moderne frimureri har rødder tilbage til Storbritannien i begyndelsen af det 18. århundrede, hvor Storlogen i London blev grundlagt i 1717.
I Frankrig slog den rod i kølvandet på oplysningstiden og udviklede sig fra 1720-1730. Den første franske storloge blev grundlagt i 1728, før Grand Orient de France opstod i 1773 med en engageret, republikansk og humanistisk orientering.
Frimureriets principper (samvittighedsfrihed, broderskab, symbolsk søgen) vandt hurtigt indpas hos den intellektuelle, politiske og kunstneriske elite i Paris, hvor frimureriet hurtigt slog rod. I 1732 blev en loge grundlagt i en kabaret i rue de Buci af Duc d'Aumont, hvilket markerede en vigtig milepæl i den lokale etablering.
I løbet af århundrederne har det parisiske murværk deltaget i store debatter: Det har været involveret i reformer, forsvaret sekularisme og støttet republikken. Grand Orient de France spillede en vigtig politisk rolle i det 19. århundrede og ind i det 20. århundrede, især da loven om adskillelse af kirke og stat blev vedtaget i 1905.
Mange fremtrædende parisere var frimurere. Blandt dem er Émile Zola, Léon Gambetta og Pierre Brossolette , hvis grave nu findes i Panthéon. Rouget de Lisle, forfatteren til La Marseillaise, siges også at have været frimurer, hvilket forbinder frimureriet med den franske revolution.
I 1871, under Pariserkommunen, organiserede de parisiske frimurere en fredelig march mod fæstningsværkerne ved Porte Maillot, hvor de bar deres bannere og opfordrede til at stoppe kampene.
Hovedkvarteret for Grand Orient de France, Frankrigs førende frimurerbevægelse, ligger på rue Cadet i det 9. arrondissement. Dette private palæ huser også frimurermuseet, som er åbent for offentligheden. Her kan man se arkiver, symbolske genstande, rituelle klæder og et sjældent indblik i frimurerietsverden.
De fleste frimurertempler i Paris er ikke åbne for offentligheden, men nogle åbner deres døre fra tid til anden, især i forbindelse med European Heritage Days.
Comment viser man Grand Orient de France, den ældste franske frimurerloge i Paris?
Etablere i det 9. arrondissement siden 1800-tallet, er Grand Orient de France sædet for den ældste og mest betydningsfulde frimurer-obedience i Frankrig. Bag facaderne på dette byhus gemmer sig frimurerlige templer, et bibliotek, arkiver og et museum, der er mærket 'Musée de France'. Et tilbageblik på historien om dette hidtil ukendte sted og mulighederne for at besøge det. [Læs mere]
i det 17. arrondissement i Paris gemmer sig et af Frankrigs vigtigste sæder for frimureriet. Den Store Loge af Frankrig, ligesom Den Feminine Store Loge af Frankrig, rummer en rig historie fuld af arv, filosofi og markante kapitler. Kan man træde ind gennem deres porte? Her er, hvad man bør vide. [Læs mere]
Firkanter, kompasser, søjler, lysende deltaer, øjne, friser, geometriske mønstre ... Diskret indgraverede frimurersymboler afslører et ældgammelt symbolsprog i hovedstadens gader og på monumenterne.
Selv om der ikke altid findes offentlige dokumenter eller grundige undersøgelser, der beskriver den nøjagtigeplacering af hvert frimurersymbol i Paris (mange af dem er afhængige af visse guiders skarpe observationer og symbolske læsninger), er det ikke desto mindre muligt at udforske Lysets By i frimurernes fodspor gennem steder, der er anerkendt og ofte citeret af entusiaster og historiske værker.
I kvartererne Saint-Germain-des-Prés og Palais Bourbon, hvorNationalforsamlingen har til huse, afslører visse facader diskrete, men sigende tegn, og flere nævnes regelmæssigt for deres ornamentik med frimurerisk betydning. I 12 rue de Buci (6. arrondissement) angiver en "flammende" stjerne over en dør den formodede placering af den første loge i Paris, Saint-Thomas-logen.
På 117 boulevard Saint-Germain (6. arrondissement), hvor Cercle de la librairie har til huse, bemærkes tilstedeværelsen af et "vaterpas" og en stiliseret bikube (ofte fortolket som frimurersymboler) forbundet med et sværd. Denne udsmykning er en del af en ornamental tradition, hvor symbolik og klassiske dekorative motiver blandes. På Boulevard Saint-Germain 244 (det tidligere Hôtel de Roquelaure, der nu er hovedkvarter for Ministeriet for Økologisk Overgang; 7. arrondissement) er visse dekorative elementer – geometriske relieffer, fletværk, klassiske motiver – kendt for at være vidner til denne diskrete indflydelse.
På tværs af Palais Bourbon, i de tilstødende gader, fremkalder nogle gåture dedikeret til frimurere overliggere, pilastre og friser med trekantede, rude- eller gittermotiver, der kan fortolkes som hentydninger til kompasset og kvadratet, to vigtige symboler for frimureriet. Disse spor er mere diffuse end lokale: Ideen er at undersøge facaderne på private palæer, bygninger fra det 19. århundrede og de skulpturelle frontoner, der omkranser gaderne omkring nationalforsamlingen.
Square Paul Langevin (5ᵉ arr.) nævnes ofte som et sted, hvor en vægfrise fortolkes som frimurerisk. Det er en kontinuerlig udsmykning på en havemur med skiftende geometriske motiver (firkanter, trekanter, chevronmønstre og guillocher), der sandsynligvis fremkalder symboler på orden, regelmæssighed og tilpasning. Denne frise er et motiv, der kan "læses ", hvis man er fortrolig med symbolernes sprog. Den omtales ofte som en"frimurerisk" frise, men pas på: Udtrykket er ofte resultatet af en symbolsk fortolkning.
De parisiske kirkegårde er også rige på spor. Både på Père-Lachaise og Montparnasse er flere grave prydet med frimurersymboler, der vidner om en erklæret tilhørsforhold. Kirkegården Père Lachaise (20. arrondissement) eret af de steder, hvor der findes mest dokumentation om frimurersymboler. Flere berømte grave viser således genkendelige elementer, som f.eks. astronom François Arago's grav, hvor man kan se en passer, en vinkel, femtakkede stjerner og kryptiske inskriptioner.
Andre grave har indgraverede firkanter og kompasser, femtakkede stjerner, akaciegrene, egebladsmotiver og numeriske eller symbolske inskriptioner. Det siges, at omkring 400 frimurere, både berømte og anonyme, ligger begravet i Père Lachaise. Deres grave kan ofte identificeres ud fra kombinationen af disse symbolske motiver eller ud fra gravstenens udformning som en obelisk, pyramide eller trekantet sten. Det er dog vigtigt at bemærke, at ikke alle begravelsesdekorationer fra det 19. og 20. århundrede nødvendigvis er frimureriske, men at mange blot hører til begravelsesarkitekturens generelle ordforråd.
Men hvert år hylder Grand Orient de frimurere, der døde under Kommunen, ved Fédérés-muren på Père-Lachaise-kirkegården.
Montparnasse-kirkegården (14ᵉ arr.) er mindre dokumenteret end Père Lachaise fra et frimurerisk synspunkt, men observatører nævner tilstedeværelsen af personligheder, der var frimurere, og diskrete symboler på visse grave.
Krypten i Panthéon (5. arrondissement), hvor Zola, Gambetta og Brossolette hviler, er et vigtigt mindesmærke, der forlænger frimurernes tilstedeværelse ind i stenen. Men Panthéon er først og fremmest et pantheon (med en højtidelig arkitektur, hvælvinger, fliser og mindeinskriptioner) og har ingen prangende og officiel frimurerdekoration. Det, der fremhæves her, er tilstedeværelsen af frimurerpersonlighedernes grave, uden at der er rituelle symboler i selve krypten.
Man bør også nævne Louvre (1ᵉ arr.) og dens facader med udsmykning (skulpturelle frontoner, tympanoner, friser med basrelieffer, fletværk , ornamentale geometrier, stiliserede søjler), der undertiden fortolkes som frimureriske eller er inspireret af frimurerisk symbolsprog, især skulpturerne og de trekantede, diamantformede og geometriske motiver på facaderne mod de indre gårde og på hoved- og sidefrontonerne.
Kunsthistorikere bekræfter dog ikke systematisk, at disse motiver er bevidst frimureriske, og mange falder inden for det klassiske arkitektoniske sprog. Et par skridt derfra, i den østlige ende af Quai de Malaquais (6ᵉ arr.), står statuen La République, der er udført af Jean-François Soitoux i 1848, og som indeholder flere frimurersymboler som bikuben ved statuens fod, sværdet, vaterpasset og triumfkronen, der er lukket af en stjerne.
Frimureriets Museum: en organisation gennemsyret af historie og mystik
Oplev frimureriets indflydelse på det franske samfund og historie gennem århundreder, i hjertet af Grand Orient de France. Lær alt om denne organisations mysterier! [Læs mere]
Oplev hovedstaden fra en original vinkel med vores ideer til kulturelle gåture og tematiske gåture i Paris! [Læs mere]
Comment viser man Grand Orient de France, den ældste franske frimurerloge i Paris?
Kan man besøge Grand Loge de France, dette ikoniske sted for frimureriet i Paris?
Kulturelle vandreture: Vores idéer til originale vandreture og temabesøg i Paris
