Tras años escribiendo guiones para otros -Julien Leclercq(Braqueurs, L'Assaut), Yann Gozlan(Burn Out, Boite Noire)-, Simon Moutaïrou se pone detrás de la cámara con su primer largometraje, Ni Chaînes ni Maîtres.
Ni Chaînes ni Maîtres se emite en Canal+ el 15 de abril de 2025 a las 21.10 h.
Sinopsis: 1759. Isla de Francia (actual Mauricio). Massamba y Mati, esclavos en la plantación de Eugène Larcenet, viven entre el miedo y el trabajo. Él sueña con liberar a su hija, ella con abandonar el infierno verde de la caña de azúcar. Una noche, ella se escapa. Madame La Victoire, una famosa cazadora de esclavos, es contratada para localizarla. Massamba no tiene más remedio que escapar. Al hacerlo, se convierte en un "cimarrón", un fugitivo que rompe para siempre con el orden colonial.
1759. Isla de Francia, actual Mauricio. Massamba(Ibrahima Mbaye Tchie) y Mati(Anna Thiandoum), esclavas en la plantación de Eugène Larcenet(Benoit Magimel), viven entre el miedo y el trabajo. Él sueña con liberar a su hija, ella con abandonar el infierno verde de la caña de azúcar. Una noche, ella huye en busca de una comunidad de esclavos fugitivos que, según dicen, viven libres en la naturaleza, en el mayor secreto.
Por su cuenta y riesgo. Desde el principio, la película hace un balance de los castigos impuestos a los que se atreven a cruzar los límites de la propiedad: latigazos para un primer intento, orejas y talones cortados para un segundo, muerte si el esclavo intenta escabullirse una tercera vez.
Madame La Victoire(Camille Cottin), famosa cazadora de esclavos, es contratada para dar caza a Mati, con la ayuda de sus dos hijos y bajo la égida de Dios. Massamba no tiene más remedio que escapar. Al hacerlo, se convierte en un"marron", un fugitivo que rompe para siempre con elorden colonial. Para su primera película, el director franco-beninés aborda un tema importante.
El conmovedor Dahomey de Mati Diop, su último documental galardonado con el Oso de Oro en la Berlinale, denunciaba las secuelas de la colonización francesa en Benín. Simon Moutaïrou, en cambio, optó por ilustrar esta inhumanidad tal y como sucedió, en una película que se sitúa necesariamente -sobre todo en estos tiempos revueltos- en la frontera entre el drama histórico y el cine de aventuras.
Conuna cámara en mano, el director sigue esta cacería humana en los trópicos con el estilo sin aliento de una película desupervivencia, intercalando escenas alucinantes bajo la figura totémica de Mami Wata. La caza del Hombre Negro, el desertor demasiado blanco para los negros, demasiado negro para los blancos - el personaje de Massamba, rebautizado Cicerón por sus amos, habla tanto wolof como francés; también sabe leer y escribir.
Próximo a la controversia de Valladolid por las cuestiones que plantea su tema, Ni Chaînes ni Maîtres examina el dilema moral de la violencia frente a la resiliencia, en una época en la que los aliados son cada vez más escasos - el personaje del hijo de Larcenet(Félix Lefebvre) encarna laapertura de espíritu, a la postre bastante modernista, de una generación de colonos a pesar de ellos mismos influenciados por el pensamiento ilustrado, sin ningún maniqueísmo por parte de Simon Moutaïrou.
De una isla(Pacifiction) a otra, Benoit Magimel interpreta a este amo de plantación falsamente considerado, que en realidad está convencido de la justeza de la esclavitud colonial y de la sumisión del negro a la economía blanca. Incluso hasta el punto de torturarle o hacer que le torturen -algunas de las escenas de castigo público son muy duras- para conseguir mejor sus fines. Y de repente, la resistencia que toma forma y se extiende por las filas, la lucha por la supervivencia y por un cambio de paradigma.
Ni Chaînes ni Maîtres levanta el velo, con toda la violencia, brutalidad y crueldad que ello implica, sobre este oscuro periodo dela historia colonial francesa, hasta una desgarradora pero infinitamente bella escena final. Al fin y al cabo, pasarían aún algunas décadas -1794- antes de que Francia pusiera fin a la trata de esclavos. Una gran película realista en forma dehomenaje a la resistencia de un pueblo.
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