14. septembris 1791., Olympe de Gouges publicē Parīzē Sieviešu tiesības, brošūru, kurā iekļauta arī Sieviešu un pilsonešu tiesību deklarācija. Divus gadus pēc cilvēces tiesību un pilsoņu deklarācijas, rakstniece atgriežas pie tās konstruēšanas metodiski, lai atklātu pretrunu: kā pasludināt "universālas" tiesības, vienlaikus atstājot pusi iedzīvotāju ārpus politiskās pilsonības? 17 pantos Olympe de Gouges izceļ 1789. gada principus līdz to loģiskajam secinājumam un pieprasa juridisko un politisko vienlīdzību starp dzimumiem.
Izvēlētais brīdis nav nekas nejaušs. Francija beidz šo laiku strādāt pie savas pirmās rakstveida konstitūcijas. Luijs XVI nupat to pieņēmis 1791. gada 13. septembrī un svētību dod nākošajā dienā priekšā Pilsetas Asamblejai. Revolūcija apgalvo, ka būtiski pārveidojusi Francijas politisko kārtību, taču sievietes paliek izslēgtas no vēlēšanām un no nacionālās pārstāvības. Viņas piedalās revolūcijas norisēs, apmeklē tribīnes un klubus, raksta petīcijas, strādā un maksā nodokļus, tomēr nav tiesību, kuras vīrieši saņem.




Tieši šo pretrunu noliedz Olympe de Gouges. Dzimusi Marie Gouze Montaubanā 1748. gadā, agrā vecumā kļuvusi par atraitni, viņa pārcēlās uz Parīzi, kur iedzīvojās literatūras un publiskās debates laukā. Dramatiste, pamfletiste un politiskā autore īpaši ražīga, viņa jau aizstāvēja vergu atbrīvošanu, laulības šķiršanas tiesības, brīvību izteikties un dažādus sabiedrības reformu projektus. Revolūcija viņai pavēra politisku platformu atbilstoši viņas temperamentam: viņa rakstīja brošūras, vēstules un plakātus, lai tieši piedalītos debatēs savā laikmetā.
Ar Sieviešu un pilsoņu tiesību deklarāciju, viņas pieeja ir ārkārt vienkārša. Olympe de Gouges atsāk Cilvēka un pilsoņu tiesību deklarācijas struktūru no 1789. gada 26. augusta, taču aizstāj vispārīgo vīrišķo formu ar formulējumu, kas padara sievietes skaidri redzamas.




Kā jau pirmajā pantā noteikts princips: "Sieviete piedzimst brīvā un paliek vienlīdzīga ar vīrieti tiesībās." Trešais pants pārdefinē tautu kā sievietes un vīrieša apvienību. Sestais pants prasa, lai pilsoņi un pilsones varētu piedalīties likumdošanā gan personiski, gan caur saviem pārstāvjiem, kā arī iegūt publiskos amatus atbilstoši savām spējām. Trīspadsmitais pants turpina šo loģiku nodokļu jomā: tā kā sievietes maksā sabiedrības uzturēšanai paredzētos maksājumus, viņām jāiesaistās arī amatos, cienījamās pozīcijās un atbildībās.
Olympe de Gouges tādēļ neprasa tikai uzlabot sieviešu stāvokli, viņa uzdod jautājumu par pašu pilsonību. Ja tiesības ir dabiskas un vispārīgas, pēc kāda principa var izslēgt no tām sievietes?




Tajā domāšanā parādās šī teksta kļuvusies par slavenāko frāzi. 10. pantā teikts, ka "sievietai ir tiesība uz pakāpšanos uz nāves skatuves; tai jābūt arī tiesībām uz tribīni" . Šī formula īpaši izceļas Revolucionārās Francijas kontekstā: sievietes saskaņojas ar tām pašām krimināltiesībām kā vīrieši un var saņemt tās pašas sods, taču viņām nav tādu pašu iespēju piedalīties šo likumu veidošanā.
Deklarācija iet vēl tālāk par vienkāršo balsstiesību īstenošanu. Olympe de Gouges aplūko likuma priekšā esošo vienlīdzību, piekļuvi valsts publiskajām amatpersonām, īpašumu, domas brīvību un atzīstamību bērniem, kas dzimuši ārlaulībā. Piezīmējumā viņa tieši aicina sievietes apzināties savu situāciju un kritizē ekonomiskās un juridiskās atkarības, kas veido laulību. Viņa pat iedomājas līgumu starp vīrieti un sievieti, kura mērķis ir ērtāka un taisnīgāka to mantu un pienākumu sadale!




Teksts ir papildināts ar īpaši drosmīgu uzrunu Marie-Antoinette. Olympe de Gouges aicina karalieni atbalstīt sieviešu lietu un norāda, ka šāda iesaistīšanās varētu atjaunot viņas prestižu. Šī pieeja diezgan labi raksturo viņas autora politisko īpatnību: revolucionāra savās prasībās pēc vienlīdzības, viņa nav radikālas Republikas atbalstītāja un joprojām atbalsta konstitucionālo monarhiju.
Brošūra, starp citu, atklāj ievērojamu niansi: Deklarāciju ierosina "izsludināšanai Nacionālās asamblejas pēdējās sēdes laikā vai nākamās parlamentārās kārtības laikā". Olympe de Gouges neizrāda tikai filozofisku manifestu, viņa savu tekstu pasniedz kā tiešu politisku atbildi uz konstitucionālo kārtību, kas tikko ir ieviesta.




Viņas aicinājums diemžēl paliek bez likuma spēka. Deklarācija nav pieņemta un Franču sievietes būs jāgaida vairāk nekā pusotru gadsimtu, lai iegūtu balsošanas tiesības, kuras piešķīra 1944. gada 21. aprīļa rīkojums, un pirmo reizi tās tika īstenotas 1945. gada pašvaldību vēlēšanās. Olympe de Gouges darba pats par sevi piedzīvo ārkārtīgi vēlu atdzimšanu: ilgi maz izplatīts un plaši aizmirsts, tas iegūst nozīmīgu vietu sieviešu tiesību vēsturē 20. gadsimtā.
Rakstnieces Olympe de Gouges liktenis strauji mainās Revolūcijas radikalizācijai pietuvojoties. Olympe de Gouges iebilst pret politisko vardarbību, tuvojas ģirondiešu nostājām un īpaši uzbrūk Robespieram. Apturēta 1793. gada jūlijā pēc tam, kad tika publicēta afiša, kuru uztvēra kā pretrevolucionāru, viņa tiek iztiesāta Revolūcijas tribunālā, un nogalināta gilotīnā 1793. gada 3. novembrī Revolūcijas laukumā, tagadējā place de la Concorde.




Divus gadus iepriekš viņa bija rakstījusi, ka sievietei, kurai pienākas uzkāpt uz nāves stenda, arī jāspēj uzkāpt tribīnē. Nākotne šo teikumu bieži salīdzinājusi ar viņas paša nāvi, riskējot Deklarāciju samazināt līdz pravietiskai formulai.
Lasiet Sieviešu un pilsoņu tiesību deklarācijas pilno tekstu
Lai uzzinātu vairāk:
Pastaiga Parīzē pa to izcilo feminisma personību pēdām, kuras atstājušas savu nospiedumu vēsturē
Dodieties pa pēdām dižajām sievietēm un feministēm, kas atstājušas iespaidu Francijas vēsturē, atklājot viņu dzīves intīmās un publiskās vietas Parīzes sirdī. [Lasīt vairāk]
Šī lapa var saturēt ar mākslīgo intelektu palīdzētus elementus, vairāk informācijas šeit.
Datumi un grafiki
Uz 2026. gada 14. septembris,
Izvietot
Place de la Concorde
Place de la Concorde
75008 Paris 8
Maršrutu plānotājs



Pastaiga Parīzē pa to izcilo feminisma personību pēdām, kuras atstājušas savu nospiedumu vēsturē














