14 сентября 1791 года Олимп де Гуж в Париже опубликовала сборник «Права женщины», в котором содержится её Декларация прав женщины и гражданки. Спустя два года после Декларации прав человека и гражданина писательница-лирик методично перерабатывает её конструкцию, чтобы указать на противоречие: как провозглашать «универсальные» права, не оставив половину населения вне рамок политического гражданства? В 17 статьях Олимп де Гуж развивает принципы 1789 года до их логического следствия и требует равенства перед законом и политического участия между полами.
Выбранный момент не случайен. Франция завершаeт работу над своей первой писаной конституцией. Луи XVI принял её 13 сентября 1791 года и принес присягу на следующий день перед Ассамблеей. Революция заявляет, что глубоко реформировала политический строй Франции, но женщины остаются без избирательного права и представительства в национальном парламенте. Они участвуют в революционных днях, посещают трибуны и клубы, составляют петиции, трудятся и платят взносы, но не обладают теми же политическими правами, что и мужчины.
Именно эту противоречивость критикует Олимп де Гуж. Родилась Мари Гуж в Монтобане в 1748 году, вдова довольно рано, она переехала в Париж, где закрепилась в мире литературы и публичных дебатов. Драматург, памфлетист и политическая авторка, чрезвычайно плодовита, она уже выступала за отмену рабства, право на развод, свободу слова, а также за различные проекты социальной реформы. Революция дала ей политическую арену, соответствующую её темпераменту: она публикует брошюры, письма и афиши, чтобы напрямую участвовать в дебатах своего времени.
С декларацией прав женщины и гражданки, ее метод предельно прост. Оливм де Гуж вновь перенимает структуру Декларации прав человека и гражданина от 26 августа 1789 года, но заменяет универсальную мужскую формулировку на формулировку, которая явно делает женщин видимыми.
С самого первого пункта выносится принцип: "Женщина рождается свободной и остается равной мужчине по правам." Статья 3 переопределяет нацию как объединение "женщины и мужчины". Статья 6 требует, чтобы гражданские лица могли лично или через своих представителей участвовать в формировании закона и занимать государственные должности по своим способностям. Статья 13 развивает экономическую логику: раз женщины вносят вклад в бремя общества, они должны также участвовать в распределении рабочих мест, достоинств и ответственности.
Олимп де Гуж не требует, следовательно, лишь улучшения женского положения, она ставит вопрос о самом гражданстве. Если права естественны и универсальны, по какому принципу можно исключать женщин?
Именно в таком рассуждении рождается фраза, ставшая самой знаменитой в этом тексте. Статья 10 фиксирует, что «женщина имеет право подняться на эшафот; ей должно быть дано и право подняться на трибуну». Эта формула обладает особой силой во революционной Франции: женщины подпадают под те же уголовные законы, что и мужчины, и могут нести такие же наказания, но у них нет тех же возможностей участвовать в формировании этих законов.
Декларация идёт и дальше простого избирательного права. Олимп де Гуж затрагивает равенство перед законом, доступ к государственным должностям, имущество, свободу мнения и признание детей, рожденных вне брака. Во преамбуле она прямо призывает женщин осознать свою ситуацию и критикует отношения экономической и юридической зависимости, которые формируют брак. Она даже предлагает договор между мужчиной и женщиной, призванный более справедливо регулировать их имущество и обязанности!
Текст начинается с дерзкого обращения к Marie-Antoinette. Ольмпе де Гуж призывает королеву поддержать дело женщин и намекает, что такое участие может вернуть ей былой престиж. Этот подход хорошо иллюстрирует политическую изюминку самой авторки: революционерка в требованиях к равенству, однако она не сторонница радикальной республики и остаётся приверженной конституционной монархии.
Брошюра, кстати, содержит показательную оговорку: Под декларацию предлагают "объявить Национальным собранием на его последних заседаниях или на заседаниях следующего созыва". Олимп де Гуж не пишет просто философский манифест, она представляет свой текст как прямой политический ответ на установленный недавно конституционный порядок.
Её призыв к действию, увы, не нашёл законодательной поддержки. Декларация не принята, и французские женщины будут ждать более полутора веков, прежде чем получить право голоса, предоставленное указом от 21 апреля 1944 года и впервые реализованное на муниципальных выборах 1945 года. Текст Олимп де Гуж сам по себе переживает удивительно позднюю известность: долго не распространялся и был в значительной мере забытым, но к концу XX века занимает важное место в истории прав женщин.
Судьба самой авторки быстро изменяется с радикализацией революции. Олимп де Гуж выступает против политического насилия, сближается сгирондистскими позициями и, в частности, критикует Робеспьера. Арестована в июле 1793 года после публикации афиши, сочтённой контрреволюционной, её предали суду революционного трибунала, и казнена на гильотине 3 ноября 1793 года на площади Революции, ныне площади Конкорд.
Два года назад она написала: женщина, которой позволено подниматься на эшафот, обязана иметь право выступать и на трибуне. Потомки нередко связывают эту фразу с её собственной смертью, рискуя превратить Декларацию в пророческую формулу.
Прочитайте полную Декларацию прав женщины и гражданки
Чтобы узнать больше:
Прогулка по Парижу по следам великих феминисток, оставивших свой след в истории
Пройдите по следам великих женщин и феминисток, оставивших свой след в истории Франции, и откройте для себя интимные и общественные места их жизни в самом сердце Парижа. [Читать далее]
Эта страница может содержать элементы с искусственным интеллектом, подробнее здесь.
Даты и время работы
В 14 сентябрь 2026
Местонахождение
Площадь Согласия
Place de la Concorde
75008 Paris 8
Планировщик маршрутов
Прогулка по Парижу по следам великих феминисток, оставивших свой след в истории
