Dan 14. septembra 1791, Olympe de Gouges v Parizu izda Les Droits de la femme, brošuro, v kateri se nahaja njena Deklaracija pravic žensk in državljank.
Dve leti po Deklaraciji pravic človeka in državljana, književnica znova razgradi njeno zgradbo, da razkrije nasprotje: kako razglasiti univerzalne pravice, hkrati pa izključiti polovico prebivalstva iz politične državljanstva? V 17 členih Olympe de Gouges prinaša principe iz 1789 na njihovo logično sklenitev ter zahteva enako pravno in politično pravico med spoloma.
Izbrani trenutek ni nič naključen. Francija prav ta trenutek zaključi oblikovanje prve pisane ustave. Luj XVI jo je sprejel 13. septembra 1791 in prisegel naslednji dan pred Zborom ali pred občinstvom? (precej razvidno iz konteksta: pred Zborom). Revolucija trdi, da je temeljito preoblikovala politični red v Franciji, a Ženske ostajajo izključene iz volilne pravice in iz predstavništva na nacionalni ravni.
Ženske udeležujejo revolucionarnih dni, obiskujejo tribune in klube, pišejo peticije, delajo in plačujejo prispevke, ne da bi imele enake politične pravice kot Moški.
Prav v tej neskladnosti izpostavi Olympe de Gouges. Rojena Marie Gouze v Montaubanu leta 1748, mlada vdova, se je preselila v Pariz, kjer si je utrla pot v svet književnosti in javnega diskurza. Dramatikinja, pamfletistka in politična avtorica zares plodna, se je borila za ukinitev suženjstva, pravico do ločitve, svobodo izražanja ter različne projekte socialnih reform. Revolucija ji ponuja politični teren, primeren njenemu temperamentnemu značaju: pisala je brošure, pisma in plakate ter s tem neposredno sodelovala v razpravah svojega časa.
Z Deklaracijo pravic žensk in državljank je njena metoda izjemno preprosta. Olympe de Gouges ponovno vzame strukturo Deklaracije pravic človeka in državljana z dne 26. avgusta 1789, vendar nadomesti moško univerzalnost z oblikovanjem, ki ženske izrecno postavlja v vidno središče.
Že v prvem členu je postavljen temelj: "Ženska se rodi svobodna in ostaja enaka moškemu po pravicah." Člen 3 preoblikuje narode kot združitev "ženske in moškega". Člen 6 zahteva, da državljanke in državljani lahko sodelujejo osebno ali preko svojih predstavnikov pri sprejemanju zakonov ter dostopajo do javnih zaposlitev po svojih zmožnostih. Člen 13 pa razširja razmišljanje na finančnem področju: ker ženske prispevajo k bremenu družbe, morajo tudi sodelovati pri prerazporeditvi delovnih mest, dostojanstva in odgovornosti.
Olympe de Gouges ne zahteva torej le izboljšanja položaja žensk, temveč postavlja vprašanje državljanstva samega. Če so pravice naravne in univerzalne, na katerem načelu bi jih bilo mogoče izključiti ženske?
V tej misli se pojavi najznamenitejša izjava besedila. V 10. členu ugotavlja, da ženska ima pravico, da stopi na giljotino; mora imeti tudi pravico, da stopi na tribuno. Ta izraz ima posebna teža v revolucionarni Franciji: ženske so podvržene istim kazenskopravnim pravilom kot moški in so lahko deležne istih obsod, vendar nimajo enakih sredstev, da bi sodelovale pri ustvarjanju teh zakonov.
Izjava gre tudi dlje od samega volilnega pravice. Olympe de Gouges obravnava enakost pred zakonom, dostop do javnih funkcij, lastnino, svobodo izražanja in priznanje otrok, rojenih izven zakonske zveze. V preambuli neposredno poziva ženske, naj spoznajo svojo situacijo, ter kritizira razmerja gospodarske in pravne odvisnosti, ki oblikujejo poroko. Ona si celo zamisli pogodbo med moškim in žensko, namenjeno bolj pravični razdelitvi njunega premoženja in obveznosti!
Besedilo je uvodni, zelo drzni poziv naslovljen na Marie-Antoinette. Olympe de Gouges poziva kraljico, naj podpre boj za ženske pravice in ji namiguje, da bi takšno zavezanost lahko obnovila njen ugled. Ta sprejem precej dobro povzame politično posebnost njene avtorice: revolucionarna v svojih zahtevah po enakosti, ni pa hkrati zagovornica radikalne republike in ostaja naklonjena ustavni monarchiji.
Letak ima namreč razodevajoč namig: Deklaracijo predlaga "razglasiti v zadnjih sejah Nacionalne skupščine ali v seji naslednjega zakonodajalnega obdobja". Olympe de Gouges ne piše zgolj filozofskega manifesta, temveč svoj tekst predstavi kot direktni politični odziv na ustavno ureditev, ki je pravkar vzpostavljena.
Na žalost njen poziv ni dosegel nobenega zakonodajnega učinka. Deklaracija ni sprejeta in francoske žene bodo morale čakati več kot leto in pol, preden dobijo pravico do volitve, ki jo je podelila uredba z dne 21. aprila 1944, ter jo bodo prvič uresničile na občinskih volitvah leta 1945. Besedilo Olympe de Gouges pa ima kljub temu presenetljivo pozno odmevo: dolgo razširjeno redkeje in v veliki meri pozabljeno, in si v zgodovini pravic žensk 20. stoletja utrdi pomembno mesto.
Usoda njene avtorice se hitro preobrne z radikalizacijo revolucije. Olympe de Gouges se upira političnemu nasilju, približa se girondinskim stališčem in zlasti napada Robespierja. Arrêtée julija 1793 po objavi plakata, ki so ga šteli za protirevolucionarnega, je bila privedena pred Revolucionarno sodišče, nato guillotinée dne 3. novembra 1793 na trgu Revolucije, danes place de la Concorde.
Pred dvema letoma je zapisala, da mora ženska, ki ima pravico do vzpenjanja na giljotinski oder, prav tako dobiti priložnost, da se povzpne na oder za govor. Naša dediščina ta stavek pogosto povezuje s svojo lastno smrtjo, s tveganjem, da Deklaracijo poenostavi v prerokovalno formulo.
Preberite celotno Deklaracijo pravic žene in državljanke
Za več informacij:
Sprehod po Parizu po sledeh velikih feministk, ki so zaznamovale zgodovino
Pojdite po sledeh velikih žensk in feministk, ki so pustile pečat v francoski zgodovini, ter v osrčju Pariza odkrijte intimne in javne prostore njihovega življenja. [Preberi več]
Ta stran lahko vsebuje elemente, ki jih podpira umetna inteligenca, več informacij tukaj.
Datumi in časovni razpored
Na 14. september 2026
Mesto
Place de la Concorde
Place de la Concorde
75008 Paris 8
Načrtovanje poti
Sprehod po Parizu po sledeh velikih feministk, ki so zaznamovale zgodovino
