Зомбі: смерть - не кінець? Виставка "Межі життя" в Музеї набережної Бранлі

Музей набережної Бранлі занурює нас у таємниці життя і смерті з виставкою Zombis: la mort n'est pas une fin ("Зомбі: смерть - це не кінець"), що триватиме з 8 жовтня 2024 року по 16 лютого 2025 року.

Релігійні вірування, обряди вуду або монструозні фігури з поп-культури: зомбі - цікава істота з багатьох причин. Музей набережної Бранлі - Жака Ширака повертає нас до витоків цього міфу на вражаючій виставці, що триватиме з 8 жовтня 2024 року по 16 лютого 2025 року.

У виставці " Зомбі: смерть - це не кінець" музей об'єднує безліч об'єктів і реконструкцій релігійних місць, щоб перенести нас у цей світ на межі смерті.

Перша частина виставки дає нам уявлення про вірування та обряди гаїтянського вуду, з яких походить фігура зомбі.

Забудьте про мисливця, що пожирає людей, якого ви бачили по телевізору. Походження міфу зовсім інше... Але не обов'язково менш тривожне. У релігії вуду зомбування було покаранням для рецидивістів. Вбивці, злодії чи ґвалтівники вважалися нездатними жити в суспільстві, становлячи небезпеку для оточуючих. Злочинці поставали перед містичними трибуналами тіньових товариств. Їх засуджували до отруєння наркотиками і поховання живцем, у стані видимої смерті. Вони проводили ніч під землею, потім їх відкопували і віддавали в рабство. Це покарання вважалося гіршим за смерть. Інші вірування називали людей з "психічними" захворюваннями або тих, чиї особистості були вкрадені, "зомбі".

Щоб проілюструвати ці обряди і ці суспільства, такі далекі від нас, Музей на набережній Бранлі влаштував ритуал зомбування, реконструювавши храм і кладовище вуду. Ми також відкриваємо для себе "армію воїнів Бізанго ", "фетишних" ляльок, охоронців таємного товариства вуду Бізанго.

Заклинання, божества і духи, чаклунське обладнання, фетиші: у цьому розділі представлена дивовижна колекція предметів, пов'язаних з цими віруваннями.

Далі музей представляє низку історичних та антропологічних експонатів, що розкривають різноманітні впливи культури вуду. Ці карибські практики народилися в результаті вимушеного зіткнення релігій Африки на південь від Сахари, католицизму, нав'язаного колонізаторами і работорговцями, і стародавніх обрядів і знань народів Карибського басейну. Змішалися вірування і практики: життя і смерть, духи, релігійні образи, вживання наркотиків... Всі ці елементи породили зомбі вуду.

Однак ці істоти зовсім не схожі на тих, яких ми знаємо сьогодні. Перша згадка про зомбі в європейській літературі датується кінцем 17 століття. До 20 століття від цього монстра відмовлялися на користь вампірів або привидів. У цей період Гаїті було військово окуповане Сполученими Штатами, і місцеві вірування відродилися. Зомбі став жахливим монстром, майже безсмертним і заразним, його використовували у фільмах, серіалах, коміксах, піснях, відеоіграх тощо.

Однак істоти з " Ходячих мерців" мають мало спільного з наркозалежними злочинцями Гаїті. Популярна культура та антропологічні дослідження зустрічаються віч-на-віч у цій заключній частині виставки, досліджуючи всі репрезентації зомбі.

Музей на набережній Бранлі запрошує нас у захоплюючу подорож до релігії вуду. Чутливим душам рекомендується утриматися, оскільки обряди зомбування, про які розповідається на виставці, можуть змусити найсміливіших з нас знепритомніти. Однак інсценізація, пояснювальні тексти та художні твори чудово передають цю дуже особливу і захоплюючу культуру. Свідчення, зібрані з 20-го століття, оживляють ці ритуали, які іноді здаються занадто нереальними.

Виставка розглядає коріння релігії вуду, християнські впливи, зв'язки з работоргівлею, зв'язки та відмінності з практиками в Беніні тощо. Існує так багато тем для дослідження, і дуже шкода, що виставка не є довшою і більш всеохоплюючою, що дозволило б нам дізнатися ще більше про вуду і зомбі.

Музей набережної Бранлі влаштовує захоплюючу виставку, і її обов'язково потрібно побачити!