14 вересня 1791, Олімп де Гуж у Парижі опублікує брошуру «Права жінки», в якій міститься її Декларація прав жінки та громадянки. Через два роки після Декларації прав людини й громадянина письменниця-жінка систематично відтворює її конструкцію, щоб розкрити протиріччя: як проголосити права «універсальними», водночас залишивши половину населення поза політичним громадянством? У сімнадцяти статтях Олімп де Гуж витягує принципи 1789 року на їхню крайність та вимагатиме юридичної і політичної рівності між статями.
Не випадково обрали саме цей момент. Франція тоді завершує розробку своєї першої письмової конституції. Людовик XVI щойно прийняв її 13 вересня 1791 року і склав присягу наступного дня перед Асамблеєю. Революція заявляє, що глибоко перебудувала політичний устрій Франції, але жінки залишаються поза виборчим правом та представницьким національним представництвом. Вони беруть участь у революційних днях, відвідують трибуни та клуби, готують петиції, працюють і сплачують податки, але не мають тих самих політичних прав, як чоловіки.
Саме цю суперечливість підхоплює Олімп де Гуж. Народжена під ім'ям Марі Гузе в Монтобані у 1748 році, вдова дуже рано, вона переїхала до Паризького центру розуму, де себе зарекомендувала у світі літератури та публічних дискусій. Драматургиня, памфлетистка та політична авторка надзвичайно плідно пише, діє та відстоює різні ініціативи з соціальної реформи. Революція надає їй політичну сцену, відповідну її темпераменту: вона множить брошури, листи та афіші, прямо втручаючись у дебати свого часу.
З Декларації прав жінки та громадянки її метод доволі простий та прозорий. Олімпе де Ґуж відтворює структуру Декларації прав людини та громадянина від 26 серпня 1789 року, але замінює універсальність чоловічого роду формулюванням, яке явно виділяє жінок.
З самого початку закріплюється принцип: "жінка народжується вільною і залишається рівною чоловікові у правах." Стаття 3 переосмислює націю як об'єднання жінки та чоловіка. Стаття 6 вимагає, щоб громадянки та громадяни могли брати участь у формуванні законодавства як персонально, так і через своїх представників, а також отримувати доступ до публічних посад відповідно до своїх здібностей. Стаття 13 розвиває мислення у податковій площині: адже жінки вносять вклад у тягарі суспільства, то вони також повинні брати участь у розподілі робочих місць, гідностей та відповідальностей.
Отже, Олімп де Гуж вимагала не лише поліпшення стан жіночого становища, вона підняла питання самого громадянство.
Якщо права є природними та універсальними, за яким принципом можна було б виключати з них жінок?
У цьому міркуванні з'являється та фраза, що стала найвідомішою з тексту. У статті 10 вона констатує, що "жінка має право піднятися на ешафот; їй також має бути дане право піднятися на трибуну". Формула має особливу силу у революційній Франції: жінки підпорядковані тим же кримінальним законам, що й чоловіки, і можуть зазнати таких же покарань, але не мають тих самих засобів для участі у створенні цих законів.
«Декларація» виходить за межі лише права голосу. Олімп де Ґуж порушує рівність перед законом, доступ до публічних посад, власність, свобода думки та визнання дітей, народжених поза шлюбом. У преамбулі вона прямо закликає жінок усвідомити своє становище і різко критикує відносини економічної та юридичної залежності, що структурують шлюб. Вона навіть уявляє договір між чоловіком і жінкою, щоб більш справедливо організовувати їхні майно та обов'язки!
Текст розпочинається з надзвичайно сміливого звернення до Марії-Антуанетти. Олімп де Гуж закликає королеву підтримати справу прав жінок і натякає, що таке залучення могло б відновити її престиж. Такий підхід добре ілюструє політичну унікальність її авторки: революційна у вимогах рівності, вона водночас не прихильниця радикальної Республіки й дотримується поглядів на конституційну монархію.
У брошурі, до речі, є наочне підтвердження: Декларацію пропонують "проголосити Національною Асамблеєю у її останніх сесіях або в рамках наступного скликання". Олімп де Гуж не просто пише філософський маніфест, вона подає свій текст як пряму політичну відповідь на нещодавно встановлений конституційний лад.
На жаль, його заклик не набрав законодавчої сили. Декларація не прийнята і французькі жінки повинні чекати більше півтора століття, щоб отримати право голосу, надане указом від 21 квітня 1944 року й вперше використане під час міських виборів 1945 року. Текст Олімпе де Ґуж сам по собі зазнає дивовижно пізньої спадщини: довгий час мало розповсюджувався й був широко забутий, але повертає собі важливе місце в історії прав жінок у XX столітті.
Доля її авторки швидко зрушилася з радикалізацією Революції. Олімп де Гуж виступає проти політичного насильства, наближається до позицій гірондистів і зокрема завдає удару Робесп'єру. Арештована у липні 1793 року після публікації афіші, яку розцінили як контрреволюційну, її відправили до Трибуналу революційного суду, а згодом гільйотована 3 листопада 1793 року на площі Революції, нинішній площі Конкорда.
Два роки тому вона писала, що жінка, яка має право піднятися на ешафот, має також мати змогу виступати на трибуні. Наследдя часто пов’язувало це висловлення з її власною смертю, загрожуючи звести Декларацію до пророчої формули.
Прочитайте повний текст Декларації прав жінки та громадянина
Щоб дізнатись більше:
Прогулянка Парижем слідами великих феміністичних діячок, які залишили свій слід в історії
Пройдіть слідами великих жінок і феміністок, які залишили свій слід у французькій історії, відкриваючи для себе інтимні та публічні місця їхнього життя в самому серці Парижа. [Детальніше]
Ця сторінка може містити елементи, підтримані ШІ, більше інформації тут.
Дати та графіки
У 14 вересень 2026
Місце
Площа Згоди
Place de la Concorde
75008 Paris 8
Планувальник маршрутів
Прогулянка Парижем слідами великих феміністичних діячок, які залишили свій слід в історії
