إطلالة تاريخية ليوم 18 أكتوبر في باريس: قضية الملصقات

في ليلة 17 إلى 18 أكتوبر 1534، عُلِّقت في عدة مدن فرنسية لافتات هوجوينوتية تنتقد بشراسة القداس الكاثوليكي، من بينها باريس. وتُعتبر قضية اللافتات بداية اضطهاد البروتستانت في عهد فرنسوا الأول وتنبئ بسلسلة من الحروب الدينية المقبلة.

منذ بداية عهده، في 25 يناير 1515، الملك فرانسوا الأول لا يمنح الخلافات بين الكاثوليك والبروتستانت التي تهز البلاد أهمية كبيرة، ويبدو محايداً تجاه الإصلاح الذي يمثل الانقسام بين الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنائس البروتستانتية، مظهرًا بعض انفتاحًا فكريًا ولا يتردد في إقامة تحالفات مع البروتستانت في ألمانيا وسويسرا.

بدأت الإصلاحات البروتستانتية في القرن السادس عشر، فاستهدفت في بدايتها فقط سلوك رجال الدين؛ وعلى بلاط مارغريت دي نافار، شقيقة الملك، تتردد هذه الأفكار الجديدة بصدى قوي دون أن يقلق الملك، بل إنه حمى في البداية البروتستانت الأوائل في فرنسا من بطش رجال الدين. غير أن الفترة ما بين 1527 و1534 شهدت تحولاً في اتجاه آراء الهوجوينوت.

في ليلة الخميس 18 أكتوبر 1534، أُغطّي علناً في باريس وفي عدّة مدن إقليمية مثل روان وتور، بشكل سري من قِبل البروتستانت الفرنسيين ملصقات - كانت تدعى آنذاك الملصقات - بـ مضادّة للكاثوليكية, لدى الجميع. حتى ملصق واحد عُلق على باب غرفة الملك في قلعة بلوا، في حين أن مقرات البلاط في أورليان وأمبواز كانت أيضاً مغطاة بشكل كثيف بالملصقات.

ينتقدون بشكل حاد القداس الكاثوليكي، في حين ينكر كُتاب هذه المنشورات بحِدة عقيدة التحول في الإفخارستيا، أي تحويل الخبز والخمر إلى دم وجسد يسوع أثناء القداس، وهو أحد أركان الدين الكاثوليكي. وترد العناوين على الملصقات هكذا: «مواد حقيقية عن الانتهاكات الرهيبة والكبيرة والمزعجة للقداس البابوي الذي اختُلق مباشرة ضد العشاء الأخير لربنا الوحيد الوسيط والمنقذ يسوع المسيح»

متهمين طقوس القداس بالسحر والشعوذة، واتهام البابا والأساقفة والكهنة والرهبان بالكذب وبالزندقة، الملصقات هي من صنع أنطوان ماركور، قسّ فرنسي بنهجه الكالفيني الذي لجأ إلى نيوشاتل في سويسرا حيث أمر بطباعتها. تُعد قضية اللافتات أول تجلٍّ علني لبدء العداء بين الكاثوليك والبروتستانت في فرنسا.

بالنسبة لفرانسي الأول، هذا الإهانة المعادية للبابوية التي تمس المؤسسة الكنسية وملكًا يحكم وفق حق إلهي تشكل نهاية سياساته في التفاهم مع البروتستانت وأنصار الإصلاح. فكان رد الملك على جريمة المساس بالذات الملكية التي تهدد سلطته سريعةً وقاسيةً: حرصًا منه على حماية المملكة من الهرطقة، أطلق حملة قمعية جذرية ضد «مفسدي الإيمان»، وذلك دون أن ينسى إعلان إيمانه الكاثوليكي علنًا.

الكثير من الهوجوينوت، المشتبه في أنهم وراء الملصقات، يُعتقلون، ويُسجون، ويُحاكمون، ويُنفَّذ في بعضهم الحكم بالإعدام، بينما يفر آخرون بسرعة من باريس وفرنسا، حتى مع وعد الملك بمنح 200 إيكو لكل من يفشي أسماء من صنعوا الملصقات. ما بين مئتين وثلاثمئة شخص يُعتقلون، ويُحرق عدد منهم حيّاً، من بينهم أنطوان أوجيرو، المتهم بطباعة الملصقات، وأيضاً Étienne de La Forge, صديق القانوني والفيلسوف الإصلاحي جان كالفين — الأخير اضطر إلى اللجوء إلى بازل هرباً من الانتقام.

عدة أشخاص من محيط الملك وبشكل خاص شقيقته، مارغريت دي نافار، التي تبنت أفكار الإصلاحيين وتدعمت جان كالفن، يُشتبه فيهم. وتتواصل القمع في يناير 1535 مع إنشاء، بطلب من فرانسوا الأول، لجنة خاصة، وهي الغرفة الحارقة، مهمتها حظر الكتب الثائرة، بينما يصدر مرسوم يمنع المطابع ويغلق المكتبات، ليكون بذلك أول عمل للرقابة منذ اختراع المطابع. في 21 يناير 1535، ينتهي موكب تطهيري عام ضخم تنظمه الكنيسة الكاثوليكية في شوارع باريس بحضور الملك، إلى إعدام ستة هرطوقيين بالحرق على الجحيم.

• اقرأ أيضا
• التقويم الفلكي ليوم 24 أغسطس في باريس: مذبحة سان بارتيليمي
• أفضل العروض لهذا الأسبوع من 26 أكتوبر إلى 1 نوفمبر 2026 في باريس وإيل دو فرانس
• متاحف مجانية في باريس ومعالم مجانية في إيل دو-فران: أفضل العروض الثقافية

على مدى خمس وعشرين عامًا التالية، ستُرتكب العديد من أعمال العنف ضد البروتستانت، رغم أن وفاة فرانسوا الأول في 31 مارس 1547 قد فتحت نافذة راحة قصيرة أمام التعصب. لكن اعتبارًا من 1562، تدخل فرنسا في période sanglante des guerres de Religion.

لمعرفة المزيد:

هل تعلم؟ لماذا كان يُطلق على ساحة دي غريف ذات يوم اسم ساحة فندق المدينة؟
لطالما عُرفت ساحة فندق دو فيل في باريس منذ فترة طويلة باسم ساحة دي غريف، وقد شهدت ساحة فندق دي فيل اليوم العديد من الاستخدامات: كميناء تجاري، ومكان للإعدامات العامة، ثم كمركز للسلطة البلدية منذ عام 1357. اكتشف تاريخه! [اقرأ المزيد]