1791 m. rugsėjo 14 d., Olympe de Gouges Paryžiuje išleidžia Moters teisių leidinį, brošiūrą, kurioje ji įtraukia Moterų ir piliečių teisių deklaraciją. Dveji metai po Žmonių ir piliečių teisių deklaracijos, raštininkė nuosekliai tęsia jos kūrimo liniją, atskleidžiančią prieštaravimą: kaip skelbti teises „visuotinas“, o tuo pačiu laikyti pusę gyventojų už politinės pilietybės ribų? Per 17 straipsnių Olympe de Gouges iškelia 1789 metų principus iki jų logiško pabaigos ir reikalauja lygybės teisiniu ir politiniu požiūriu tarp lyčių.
Pasirinktas momentas nėra atsitiktinis. Prancūzija baigia kurti savo pirmosios rašytinės konstitucijos. Liudvikas XVI ją priėmė 1791 m. rugsėjo 13 d. ir davė priesaiką kitą dieną prieš Visuotąją Asamblėją. Revoliucija teigia esą iš esmės pertvarkius Prancūzijos politinę tvarką, tačiau moterys lieka už rinkimų ir nacionalinės atstovybės ribų. Jos dalyvauja revoliucinių įvykių dienomis, lanko tribūnas ir klubus, rengia peticijas, dirba ir moka mokesčius, neturėdamos tokios pačios politinės teisės kaip vyrai.
Būtent šis prieštaringumas ir įkvepia Olympe de Gouges. Gimė Marie Gouze Montaubane 1748 m., ji netekėjo vyrą labai anksti ir persikėlė į Paryžių, kur įsirašė į literatūros ir viešosios diskusijos pasaulį. Dramaturgė, pamphlétaire et autrice politique – ypač produktyvi, ji jau gynė vergovės naikinimą, teisę į skyrybas, žodžio laisvę bei įvairius réforme sociale projektus. Revoliucija jai suteikė politinę erdvę, atitinkančią jos temperamentą: ji kuria gausias brošiūras, laiškus ir afišas, kad tiesiogiai įsitrauktų į to meto débats.
Su Moterų ir piliečių teisių deklaracija jos metodas yra labai paprastas. Olympe de Gouges perima Žmogaus ir piliečio teisių deklaracijos iš 1789 m. rugpjūčio 26 d. struktūrą, bet vyriškojo universalumo vietą pakeičia formulė, kuri aiškiai išryškina moteris.
Nuo pat pirmojo straipsnio įtvirtinamas principas: "Moterys gimsta laisvos ir lygiai teisės su vyrais." Trečiasis straipsnis peržiūri tautos apibrėžimą kaip „moters ir vyro susivienijimą“. Šeštasis straipsnis reikalauja, kad pilietės ir piliečiai galėtų dalyvauti įstatymų leidime asmeniškai arba per savo atstovus ir turėtų teisę į viešąsias pareigas pagal savo gebėjimus. Tryliktasis straipsnis išplėtė fiskalinę logiką: kadangi moterys prisideda prie visuomenės išlaidų, jos taip pat turi dalyvauti darbus, garbę ir atsakomybę skirstant.
Taigi Olympe de Gouges nekalba tik apie moterų padėties gerinimą, moterų padėtis, ji kelia pačios pilietybės klausimą. Jei teisės yra natūralios ir visuotinos, kokiu pagrindu galima iš jų išskirti moterys?
Šiame samprotavime atsiranda teksto garsiausia frazė. 10 straipsnyje ji teigia, kad "moters teisė lipti ant kartelio; ji taip pat turi teisę kilti į tribūną". Ši formulė įgauna ypatingą jėgą revoliucinėje Prancūzijoje: moterys paklūsta toms pačioms baudžiamosioms teisėms kaip vyrai ir gali patirti tas pačias bausmes, tačiau neturi tokių pačių galimybių dalyvauti šių įstatymų kūrime.
Deklaracija išsikelia dar toliau už vien balsavimo teisę. Olympe de Gouges kalba apie teisę būti lygiai teismo akivaizdoje, galimybes užimti viešąsias pareigas, nuosavybę, laisvę reikšti nuomonę ir pripažinimą vaikams, gimusiems ne santuokoje. Preambulos dalyje ji tiesiogiai kviečia moteris įsisąmoninti savo padėtį ir kritikuoja ekonominę ir teisinę priklausomybę, kuri formuoja santuoką. Ji net net sugalvoja sutartį tarp vyro ir moters, skirta daugiau teisingai sureguliuoti jų turtus ir įsipareigojimus!
Tekstas prasideda itin įžūliu kreipimusi į Marie-Antoinette. Olympe de Gouges kviečia karalienę paremti moters teisės klausimą ir siūlo, kad toks įsitraukimas galėtų atstatyti jos autoritetą. Tokiu veiksmu ji gana aiškiai atspindėjo autoriaus politinį unikalumą: revoliucionierė savo lygybės reikalavimuose, ji nėra radikalios Respublikos šalininkė ir tuo metu palaiko konstitucinę monarchiją.
Be to, brošiūra išduoda įdomų signalą: Deklaracija siūloma „Nacionalinei Asamblėjai paskelbti jos paskutiniuose posėdžiuose arba kitos kadencijos metu“. Olympe de Gouges nekūrė tik filosofinio manifeste; ji savo tekstą pristato kaip tiesioginį politinį atsakymą į naujai įtvirtintą konstitucinę tvarką.
Jo kvietimas deja neturi įstatyminio poveikio. Deklaracija nebuvo priimta, o prancūzijos moterys turės laukti daugiau nei pusantro amžiaus, kol įgis balsavimo teisę, suteiktą 1944 m. balandžio 21 d. įsaku ir pirmą kartą įgyvendintą 1945 m. savivaldybių rinkimuose. Olympe de Gouges teksto poveikis taip pat išsivystė gana vėlyvai: ilgai buvo mažai žinomas ir plačiai užmirštas, tačiau jis vėl įgyja svarbią vietą moterų teisių istorijoje 20-ajame amžiuje.
Jos autorės likimas greitai pakrypo radikalizacijos link per Revoliuciją. Olympe de Gouges priešinasi politiniam smurtui, artėja prie girondinių pozicijų ir ypač kritikuoja Robespierą. Areštuota 1793 metų liepos mėnesį po to, kai buvo paskelbtas kontrrevoliucinis plakatas, ji buvo teista Revoliucinio tribunolo ir giljotinuota 1793 m. lapkričio 3 d., Revoliucijos aikštėje, dabartinėje place de la Concorde.
Prieš dvejus metus ji rašė, kad moteriai, kuri turi teisę lipti ant pastolių, turi būti galima lipti ir į tribūną. Paveldas dažnai susiejo šią frazę su jos pačios mirtimi, rizikuodamas Deklaraciją paversti pranašiška formulė.
Skaitykite visą Moterų teisių ir piliečių teisių deklaraciją
Norėdami sužinoti daugiau:
Pasivaikščiojimas Paryžiuje didžiųjų feminisčių, palikusių pėdsaką istorijoje, pėdomis
Sekite didžiųjų moterų ir feminisčių, palikusių pėdsaką Prancūzijos istorijoje, pėdsakais, atrasdami intymias ir viešas jų gyvenimo vietas pačioje Paryžiaus širdyje. [Skaityti daugiau]
Šiame puslapyje gali būti dirbtinio intelekto padedamų elementų, daugiau informacijos čia.
Datos ir tvarkaraščiai
Šią 2026 m. rugsėjo 14 d.
Vieta
Konkordo aikštė
Place de la Concorde
75008 Paris 8
Maršruto planuotojas
Pasivaikščiojimas Paryžiuje didžiųjų feminisčių, palikusių pėdsaką istorijoje, pėdomis
