Dia de Muertos Dia de Muertos, taip pat žinomas kaip Mirusiųjų diena, yra viena iš ryškiausių meksikietiškų švenčių. Šios tradicijų sintezė sujungia vietines meksikiečių papročių ir katalikų tikėjimų elementus, o ši šventė, dažnai vykstanti lapkričio 1–2 dienomis, plačiai minima visame Meksikoje, o taip pat kai kuriose pasaulio meksikiečių kilmės bendruomenėse, ypač JAV.
Dabar įtrauktas į UNESCO nematerialaus kultūros paveldo sąrašą, Dia de Muertos kilmė siekia prieškolumbinės epochos, gerokai prieš ispanų konkistadorų atėjimą. Autochtoninės civilizacijos, ypač Aztekai ir Toltekai, tuo metu praktikuodavo ritualus pagerbti savo protėvius ir mirusiuosius.
Šios šventės vyko rugpjūtį, sutampant su kukurūzų, moliūgų, žirnių ir pupų augimo ciklo pabaiga, tačiau ispanai vėliau pakeitė datą, kad ji sutaptų su Visų Šventųjų diena ir katalikiškąja Mirusiųjų švente. Tai būdas leisti įtraukti šią indigeninę tradiciją į katalikiškąjį religinį kalendorių, klasikinis kultūros sintezės pavyzdys ir būdas mexikiečiams perkelti savo ritualus bei įsitikinimus, apsimetant, kad gerbia krikščioniškąsias tradicijas.
Tačiau sunku nustatyti ryšį tarp šių prehispaninių tradicijų ir šiuolaikinio Dia de Muertos vaizdo, teigia istorikai: pastaroji tradicija buvo labiausiai išpopuliarinta maždaug 1920-ųjų laikotarpiu nacionalistinių vyriausybių, kilusių iš 1910 metų revoliucijos, kurios siekė sukurti ir skatinti vieningą nacionalinę populiarią kultūrą.
Remiantis įsitikinimu, kad mirusių sielos grįžta į Žemę aplankyti savo artimųjų, Dia de Muertos vyksta keliais etapais, kad linksmai švęstume gyvybę ir prisiminimą tų, kurie mirė. Iš tikrųjų šventė vyksta dviem dienomis: lapkričio 1 d., vadinama Miccaihuitontli, Dia de los Inocentes arba Dia de los Angelitos, skirta pagerbti mirusių vaikų. Lapkričio 2 d., vadinama Hueymiccalhuitl, o ji skirta suaugusių mirusiųjų prisiminimui.
Apgailėjimą ir pagarba mirusiems bei priminimas, kad jie yra mylimi ir nepamiršto, skatina šeimas namuose kurti kelių lygių altorius, vadinamus ofrendas, papuoštus cempasúchil žiedais, žvakėmis, kryžiais, smilkalais ir kopalu, kurie simbolizuoja gyvenimo kelio perėją į mirtį, taip pat maistu, asmeniniais daiktais ir velionų nuotraukomis. Ten taip pat dedama speciali duona, vadinama pan de muerto, saldumynai, gėrimai ir tradiciniai artefaktai kaip calaveras – cukraus, šokolado ar plastiko kaukolės – bei papel picado – iš meksikietiško amato popieriaus iškarpos.
Kapinės taip pat yra cimetières centrinės Dia de Muertos šventimo vietos. Šeimos keliauja prie artimųjų kapų, jų tvarko, puošia ir neša aukas, barsto gėlių žiedlapius ant žemės ir uždegda žvakes, kad vedėtų sielas link kapų. Tagetė, ryškiai oranžinė gėlė, yra viena iš svarbiausių Dia de Muertos gėlių, nes ji laikoma mirusiųjų gėle, kuri turėtų vest mirusiųjų sielas iki jų šeimų.
Miestuose ir kaimuose gatvės bei aikštės spalvingai išpuoštos calacas (skeletų figūros) ir catrinas (išdidžios skeletų damos) šventiniais motyvais. Žmonės dažo veidus, kad patys primintų skeletus, o kostiumai dažnai puošti gėlių motyvais ir kryžiuotais kaulų motyvais. Parados ir procesijos taip pat įprastos daugelyje Meksikos miestų, kur dalyviai dėvi ekscentriškus kostiumus ir šoka pagal tradicinę muziką.
Tačiau nors Dia de Muertos – linksmos ir spalvingos šventės, vis tiek reikia pripažinti, kad mexikiečių įsitikinimai ir tradicijos skiriasi nuo regiono iki regiono, o kartais net ir tarp pačių šeimų. Kai kurie renkasi religinį požiūrį, o kiti labiau koncentruojasi į kultūrinę ir šventinę šventės pusę.
Šiame puslapyje gali būti dirbtinio intelekto padedamų elementų, daugiau informacijos čia.
