Dia de Muertos , også kjent som De dødes dag, er en av de mest ikoniske meksikanske feiringene. En fusjon av meksikanske urfolktradisjoner og katolske trosforestillinger, denne høytiden som vanligvis finner sted den 1. og 2. november hvert år, feires bredt i hele Meksiko, men også i enkelte samfunn med meksikansk opprinnelse over hele verden, særlig i USA.
Nå er UNESCOs patrimoine culturel immatériel de l'humanité innlemmet, og opprinnelsen til Dia de Muertos går tilbake til førkolumbiansk tid, lenge før de spanske conquistadorene kom. Urfolkscivilisasjonene, spesielt Aztekene og Toltekerne, praktiserte den gang ritualer for å hedre sine forfedre og de avdøde.
Disse feiringene fant sted i august, samtidig som de markerte slutten på jordbrukssyklusen for mais, squash, erter og bønner, men spanjolene senere endret datoen for å synkronisere med Allehelgensdag og katolske De dødes dag. En måte å integrere urfolktradisjonen i den katolske religiøse kalenderen, et klassisk eksempel på kulturelt synkretisme og en måte for det meksikanske folket å opprettholde sine ritueller og tro ved å late som om de respekterer kristne tradisjoner.
Likevel er forbindelsen mellom disse førhispanske tradisjoner og den nåværende versjonen av Dia de Muertos vanskelig å fastslå, ifølge historikere, ettersom sistnevnte særlig ble populært på 1920-tallet av nasjonalistiske regjeringskrefter som vokste fram av revolusjonen i 1910 og som søkte å etablere og fremme en enhetlig nasjonal populærkultur.
Basert på troen på at sjelene til de avdøde vender tilbake til jorden for å besøke sine kjære, Dia de Muertos utspiller seg i flere faser for å feire liv og minne om dem som har gått bort. Faktisk foregår feiringen over to dager: 1. november, kalt Miccaihuitontli, Dia de los Inocentes eller Dia de los Angelitos, er viet til å hedre de avdøde barna. 2. november, kalt Hueymiccalhuitl, er viet til de avdøde voksne.
For å hedre de døde og minne dem om at de er elsket og ikke glemt, forbereder familier hjemme altarer i flere nivåer kalt ofrendas, dekorert med cempasúchil-blomster, lys, krusifikser, røkelse og kopal som symboliserer overgangen fra liv til død, mat, personlige eiendeler og fotografier av de avdøde. Her plasseres også det spesielle brødet som heter pan de muerto, søtsaker, drikke og tradisjonelle gjenstander som calaveras – skjelett i sukker, sjokolade eller plast – og papel picado – papirutklipp fra meksikansk håndverk.
Gravlundene er også sentrale steder for feiringen av Día de Muertos. Familien tar seg til gravene til sine kjære for å rense dem, pynte og bringe fram offergaver, kaste blomsterblader på bakken og tenne lys for å lede sjelene hjem til gravene. ringblomsten, en knalloransje blomst, er en av Día de Muertos’ viktigste blomster, da den anses som dødenes blomst, ment å lede de avdødes sjeler til sine familier.
Byer og tettsteder er gatene og torgene pyntet i fargerike omgivelser med calacas (skjeletter) og catrinas (elegante skjelettdamer) kledd i festantrekk. Folk sminker ansiktet for å ligne på skjeletter selv, og kostymene er ofte pyntet med blomsteromøstre og korslagte bein. Parader og prosesjoner er også vanlige i mange meksikanske byer, hvor deltakerne bærer ekstravagante kostymer og danser til rytmen av tradisjonell musikk.
Likevel, selv om Dia de Muertos er en munter og fargerik feiring, må man likevel være klar over at tro og tradisjoner varierer fra region til region i Mexico, og til og med innen familier. Noen foretrekker en mer religiøs tilnærming, mens andre legger større vekt på den kulturelle og festlige siden av feiringen.
Denne siden kan inneholde elementer assistert av AI, mer informasjon her.
