في باريس، أُغلِقت مقبرة لمنع حدوث المعجزات.

بواسطة Laurent de Sortiraparis · صور بواسطة My de Sortiraparis · محدث 13 من أغسطس، 2026 الساعة 08:32مساءً
في القرن الثامن عشر، أصبحت مقبرة سان-ميدار ساحة لظاهرة تثير فضول باريس وتقلقها في آن واحد. الادعاءات بالشفاء، ونوبات التشنّج، والت沉ّب الديني حول قبر الشماس فرانسوا دي باريس، دفعت في النهاية لويس XV إلى إغلاق المكان. نعود إلى الحكاية الغريبة للمصابين بالتشنجات في سان-ميدار!

في قلب باريس القرن الثامن عشر، كان جمهور كبير يجتمع يوميًا في مقبرة متواضعة بــ ضاحية سان-مارسل... لا يأتي الناس إليها لكي يعجبوا بنصبٍ تذكاري ولا ليحضروا مراسم، بل يأملون في الشفاء، ويرون معجزة أو يكونون شهودًا على مشاهد يعتبرها كثيرون غير قابلة للتفسير. خلال سنوات قليلة، تصبح مقبرة سان-مادارد إحدى أكثر أماكن الجدل في المملكة، إلى الحد الذي دفع إلى تدخل لويس XV. إنها قصة حقيقية تمامًا يبدو أنها خرجت من رواية فانتازيا.

كل شيء يبدأ في عام 1727 بوفاة الشماس فرانسوا دي باري، شخصية من تيار الجوانسنيين، المعروف بتقشفه والتزامه إلى جانب الفقراء. قبره، الذي وُضع في مقبرة سان-ميدارد، سرعان ما استقطب أتباعاً موقنين بأن شفاءً استثنائياً يحصل هناك. في زمن كانت فيه الطب محدودة وتسود فيه الأسئلة الدينية أرجاء المجتمع، انتشرت الحكايات في Paris بسرعة لافتة. ازددت الحجيج إليه وتحوَّل القبر إلى وجهة عبادة شعبية حقيقية.

À Paris, un cimetière a été fermé pour empêcher les miraclesÀ Paris, un cimetière a été fermé pour empêcher les miraclesÀ Paris, un cimetière a été fermé pour empêcher les miraclesÀ Paris, un cimetière a été fermé pour empêcher les miracles
image libre de droit

لكن الشهادات سرعان ما أخذت منحى أكثر إثارة للدهشة. يحوّل الحجاج نحو الخارجين عن صورتهم العادية، فهم يدخلون في trance، وينتابهم نوبات تشنج، ويرفعون أصواتهم أو يتخذون وضعيات يراها الشهود مستحيلة. بعضهم يطلبون حتى «أكاليل» من المساعدات: يطلبون أن يُضربوا بلوحات أو جذوع أو قضبان حديدية، معتقدين أن هذه الضربات تخفّف عنهم المعاناة بدلاً من أن تزيدها. يصف المؤرخون في تلك الحقبة مشاهد تذكّر اليوم إما بسرديات التلبّس أو ببعض لقطات فيلم رعب. وبعد قرون ثلاثة، من الحذر أن لا نفكر، في إطار فهمنا التاريخي، بالخيال الشعبي الذي روّجه L'Exorciste، وإن كان المعاصرون يراها في المقام الأول ظاهرة دينية.

تتجاوز القضية بسرعة الإطار الروحي. تتنازع السلطات الدينية في تفسير هذه الظواهر، بينما تخشى السلطة الملكية من تجمعات يصعب ضبطها تدريجياً. في عام 1732، لويس الخامس عشر يأمر بإغلاق مقبرة سان-ميدارد بهدف وضع حدّ للحجّ إليها. القرار يلهم عبارة مجهولة المصدر أصبحت شهيرة، تُعلّق على أسوار المقبرة: "بمرسوم الملك، يحظر على الله أن يجري معجزات في هذا المكان". هذه العبارة، بسخريتها ولاذعتها، بقيت إحدى أشهر العبارات في تاريخ باريس.

اليوم، يظل فصل Convulsionnaires de Saint-Médard من أكثر فصول باريس القديمة تفرداً. بين المعتقدات الشعبية، والصدامات الدينية، والقرارات السياسية، تذكّر هذه القضية أن العاصمة لم تلهم فقط روايات فيكتور هوغو أو تحقيقات فانتوماس. بل تحمل أيضاً رصيداً خاصاً من القصص التي حيث يبدو التاريخ وما وراء الطبيعة، لبرهة من الزمن، يسيران جنباً إلى جنب.

هذه الصفحة قد تحتوي على عناصر مدعومة بالذكاء الاصطناعي، المزيد من المعلومات هنا.

معلومات مفيدة