Sabia que? Porque é que a Place de Grève se chamava antigamente Place de l'Hôtel de Ville?

Por Laurent de Sortiraparis · Fotos de My de Sortiraparis · Actualizado em 16 de julho de 2025 às 18h09
Conhecida há muito tempo como Place de Grève, a atual Place de l'Hôtel-de-Ville, em Paris, teve muitas utilizações: porto comercial, local de execução pública e, depois, centro do poder municipal a partir de 1357. Descubra a sua história!

Sabia que um dos locais mais emblemáticos de Paris foi outrora um porto, um cenário de execuções e um símbolo de poder? Situada no 4º distrito de Paris, a Place de Grève - atualmente conhecida como Place de l'Hôtel-de-Ville - foi outrora uma zona de cascalho nas margens do Sena. Antes de se tornar o centro administrativo da capital, a partir de 1357, esta praça era, antes de mais, uma "grève" no sentido topográfico: uma zona arenosa ligeiramente inclinada em direção ao rio. Este topónimo, inicialmente descritivo, viria mais tarde a assumir múltiplos significados históricos e sociais.

A"greve", antes de ser política, era portanto geográfica. Em 1141, Luís VII cedeu uma parte desta zona à poderosa corporação dos mercadores de água, que aí instalou um porto de descarga. Este local estratégico evoluiu rapidamente: em 1357, Étienne Marcel, Provedor dos Mercadores, adquiriu a "maison aux piliers " para construir a primeira Câmara Municipal. A partir de então, a Praça de Grève tornou-se o coração administrativo de Paris, papel que manteve ininterruptamente até à Revolução.

Um teatro de execuções públicas

Mas a Place de Grève é também famosa pelo seu papel na história criminal. A partir do século XIV, tornou-se o local preferido de execução da justiça real e depois da justiça municipal. A primeira mulher a ser torturada, Marguerite Porette, foi aqui queimada viva em 1310, e durante mais de cinco séculos, até 1830, o local esteve associado ao cadafalso. As pessoas eram enforcadas, decapitadas ou queimadas, consoante o seu estatuto social. " Victor Hugo escreveu em Notre-Dame de Paris: "A partir de então, a Grève adquiriu este aspeto sinistro que ainda hoje conserva pelas ideias execráveis que desperta.

O escritor, que assistiu a várias execuções públicas quando era criança, evoca vivamente estas cenas em Le Dernier Jour d'un Condamné (O Último Dia de um Condenado). Nele, descreve"o Hôtel de Ville [...] escuro, sombrio, com o rosto todo roído pela velhice [...] Nos dias de execução, vomita gendarmes de todas as portas e olha o condenado por todas as janelas". Este espetáculo, com a sua mistura de multidão, medo e entretenimento mórbido, deixou uma marca duradoura na nossa memória colectiva.

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Uma função administrativa importante

Paralelamente a esta dimensão judicial, a praça manteve o seu papel de centro do poder municipal. Já em Francisco I, um projeto de reconstrução daCâmara Municipal foi confiado a Dominique Boccador. A construção começou em 1533, mas só ficou concluída em 1628. O edifício sofreu várias transformações no século XIX, nomeadamente por iniciativa do prefeito Haussmann, que se instalou no edifício em 1853.

Em 1803, numa tentativa de modernizar os topónimos, a praça de Grève passa a chamar-se praça do Hotel de Ville. A palavra"grève" (greve), que se tinha tornado sinónimo de manifestações populares e mesmo de protestos, nomeadamente na sequência de movimentos operários posteriores, foi substituída por uma designação mais institucional.

O legado de uma memória urbana

Atualmente, embora as execuções tenham cessado em 1832 (foram transferidas para o Barrière Saint-Jacques), a antiga Place de Grève conserva na sua pedra e na sua memória a marca dos séculos. Continua a ser um local de encontro, mas também uma testemunha silenciosa das transformações políticas, sociais e judiciais de Paris. Como escreveu Hugo em Actes et Paroles:"Há uma divindade horrível, trágica, execrável, pagã. [...] Chama-se agora Pena de Morte".

A praça de Grève, palco durante muito tempo da violência do Estado e do exercício do poder municipal, resume a complexidade histórica de Paris: entre a justiça, a política, o comércio e a memória colectiva.

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