Dňa 14. septembra 1791, Olympe de Gouges v Paríži uverejňuje Práva ženy, brožúru, v ktorej sa nachádza aj jej Vyhlásenie práv ženy a občanky. Dva roky po Vyhlásení práv človeka a občana sa spisovateľka a publicistka systematicky vracia k jeho konštrukcii, aby odhalila istú protirečivosť: ako vyhlásiť „univerzálne“ práva a zároveň ponechať polovicu populácie mimo politickej občianstva? V 17 článkoch Olympe de Gouges posúva princípy z roku 1789 až k ich logickému dôsledku a požaduje rovnosť pred zákonom a v politike medzi pohlaviami.
Vybraný okamih nie je ničím náhodným. Francúzsko práve dokončuje prípravu svojejprvej písomnej ústavy. Ľudovít XVI. ju prijal 13. septembra 1791 a zložil prísahu na druhý deň pred Národným zhromaždením. Revolúcia tvrdí, že hlboko reštartovala poriadok politického usporiadania vo Francúzsku, no ženy zostávajú vylúčené zo volebného práva i zo zastúpenia na štátnom politickom poli. Zúčastňujú sa na revolučných dňoch, navštevujú tribúny a kluby, píšu petície, pracujú a platia príspevky, no nemajú rovnaké politické práva ako muži.
Práve túto nesúdržnosť kritizuje Olympe de Gouges. Narodila sa ako Marie Gouze v Montaubane v roku 1748, bola vdova veľmi skoro, usadila sa v Paríži a tam si vybudovala meno v literárnom svete aj v verejnom dialógu. Dramaturgička, pamfletička a politická autorka mimoriadne plodná, už hájila zrušenie otroctva, právo na rozvod, slobodu slova a aj rôzne projekty sociálnej reformy. Revolúcia jej ponúka politický priestor primeraný jej temperamentu: množstvom brožúr, listov a plagátov zasahuje priamo do debát svojho obdobia.
S Deklaráciou práv ženy a občanky je jej metóda nesmierne jednoduchá. Olympe de Gouges preberá štruktúru Deklarácie práv človeka a občana z 26. augusta 1789, no nahrádza univerzálnosť mužského pohlavia výrazom, ktorý explicitne zviditeľňuje ženy.
Už v prvom článku je stanovený princíp: "Žena sa rodí slobodnou a zostáva si rovná mužovi v právach." Článok 3 predefinuje národ ako zoskupenie "ženy a muža". Článok 6 vyžaduje, aby občanky a občania mohli osobne alebo prostredníctvom svojich zástupcov participovať na tvorbe zákonov a mať prístup k verejným funkciám podľa svojich schopností. Článok 13 ďalej rozvíja úvahu v daňovej rovine: keď ženy prispievajú na náklady spoločnosti, musia sa tiež podieľať na roz-deľovaní pracovných miest, dôstojností a zodpovedností.
Olympe de Gouges teda nežiada len zlepšenie postavenia žien, kladie otázku samotného občianstva. Ak sú práva prirodzené a univerzálne, na základe akého princípu ich možno vylúčiť ženy?
V tomto uvažovaní sa objavuje veta, ktorá sa stala najznámejšou v texte. V článku 10 poukazuje na to, že "žena má právo vystúpiť na šibenicu; musí mať aj právo vystúpiť na tribúnu". Táto formulácia má v revolučnom Francúzsku zvláštnu silu: ženy podliehajú rovnakým trestným zákonom ako muži a môžu podstúpiť rovnaké tresty, no nemajú rovnaké prostriedky na účasť na tvorbe týchto zákonov.
La Déclaration ide ešte ďalej než samotné volebné právo. Olympe de Gouges sa dotýka rovnosti pred zákonom, prístupu k verejným funkciám, majetku, slobody názoru a uznania detí narodených mimo manželstva. V predslove ()? Ona priamo vyzýva ženy, aby si uvedomili svoju situáciu, a kritizuje ekonomickú a právnu závislosť, ktorá formuje manželstvo. Dokonca si predstavuje zmluvu medzi mužom a ženou, ktorej cieľom je spravodlivejšie usporiadať ich majetok a povinnosti!
Text je pred textom s mimoriadne odvážnym oslovením adresovaným Marie-Antoinette. Olympe de Gouges vyzýva kráľovnú na podporu ženskej veci a naznačuje, že takéto angažovanie by jej prestíž mohlo obnoviť. Tento prístup dobre vystihuje politickú zvláštnosť jej autorky: revolučná vo svojich nárokoch na rovnosť, nie je však podporovateľkou radikálnej republiky a zostáva priaznivkyňou konštitučnej monarchie.
Leták mimochodom obsahuje zaujímavú poznámku: Vyhlásenie je navrhnuté „na vyhlásenie Národného zhromaždenia v jeho posledných zasadnutiach alebo v tom nasledujúcom volebnom období“. Olympe de Gouges nepíše len filozofický manifest, predstavuje svoj text ako priamu politickú odpoveď na práve ustanovený ústavný poriadok.
Jeho výzva bohužiaľ nemá legislatívny účinok. Deklarácia nie je prijatá a francúzske ženy budú musieť počkať viac než jeden a pol storočia na získanie práva voliť, ktoré bolo udelené nariadením zo dňa 21. apríla 1944 a prvýkrát uplatnené pri komunálnych voľbách v roku 1945. Text Olympe de Gouges si následne vyhol vcelku nečakane pozoruhodnú spätosť: dlho sa šíril pomerne málo a bol do značnej miery zabudnutý, no opäť nadobúda významné postavenie v histórii práv žien v 20. storočí.
Osud autorky sa rýchlo zmení s radikalizáciou Revolúcie. Olympe de Gouges sa postavila proti politickému násiliu, priblížila sa k girondistickým postojom a najmä útočila na Robespiera. Zadržaná v júli 1793 po zverejnení plagátu považovaného za protirevolučný, bola predvedená pred Revolučný tribunál a popravená gilotínou 3. novembra 1793 na námestí Revolúcie, dnes place de la Concorde.
Pred dvoma rokmi napísala, že žena, ktorá má právo vystúpiť na šibenicu, by mala mať aj právo vystúpiť na tribúnu. Budúcnosť túto vetu často spája s jej vlastnou smrťou, čím hrozí zredukovať Deklaráciu na proroctvo.
Prečítajte si celý text Deklarácie práv ženy a občana
Pre ďalšie čítanie:
Prechádzka Parížom po stopách veľkých feministických osobností, ktoré sa zapísali do dejín
Vydajte sa po stopách veľkých žien a feministiek, ktoré zanechali stopu vo francúzskych dejinách, a objavte intímne a verejné miesta ich života v centre Paríža. [Čítaj viac]
Táto stránka môže obsahovať prvky podporené AI, viac informácií tu.
Dátumy a rozvrh
Dňa 14. september 2026
Miesto
Place de la Concorde
Place de la Concorde
75008 Paris 8
Plánovač trás
Prechádzka Parížom po stopách veľkých feministických osobností, ktoré sa zapísali do dejín
