「共和国が戻ってくる日が来たら、私も戻る。」とヴィクトル・ユゴーは、彼が守るべき政体と運命を結びつけてきた。1870年9月5日、第二帝政の崩壊とパリでの< a href="/ja/pari-de-otozurerubek-mono/rekishi-isan/articles/259034-ephemeride-du-4-septembre-a-paris-la-proclamation-de-la-troisieme-republique-par-gambetta">共和国宣言の翌日、作家は約束を果たす。ブリュッセルで列車に乗り、約19年ぶりとなるフランスの首都へ向かった。
パリを去ったのは1851年12月11日であった。9日前、共和国大統領ルイ＝ナポレオン・ボナパルトは12月2日のクーデターで憲法秩序を覆した。ヴィクトル・ユゴーは、当時民選議員として、他の共和派議員とともに抵抗運動を組織しようと試みた。パリにはバリケードが築かれたが、鎮圧は急速に反乱を沈静化させた。逮捕の危機に直面した作家は地下に潜り、フランスを離れる前に偽名を用い、Jacques-Firmin Lanvinという名の印刷工の名義で旅券を携えた。
ブリュッセル行きが、彼の人生で最も実り多いexilの第一歩となった。1852年1月に正式にproscritとみなされ、数か月後にベルギーを離れJerseyへ渡り、その後1855年にはGuerneseyへ定住してHauteville Houseを手に入れる。パリを離れても、作家としても論客としても彼の勢いは衰えなかった。むしろîles Anglo-Normandesから彼は自身の作品と政治的名声のかなりの部分を築いていく。
Les Châtiments は1853年に刊行され、ナポレオン3世と第二帝政を激しく非難した。続いて、Les Contemplations が1856年、初のLa Légende des sièclesが1859年、Les Misérablesが1862年、Les Travailleurs de la merが1866年、そして L'Homme qui rit が1869年に発表された。L'exilé も国際的な論点へ影響を及ぼし、死刑反対や民族運動の支援、さらには「欧州連邦」構想といった議題に関与した。
1870年よりもずっと前に戻ることも可能だっただろう。1859年、ナポレオンIII世は有罪判決を受けた者と政治的亡命者に大赦を与えた。複数の亡命者がフランスへの道を再開する中で、ヴィクトル・ユゴーはそれを選ばなかった。彼の亡命は、これまで強制的だったものから自発的なものへと変わる。8月18日付の声明で、彼は帰国を自由の帰還と明確に結びつけていた。「自由が戻ってくる時、私は戻る。」 それでも彼はさらに11年を待つ。
1870年の夏、フランス＝普仏戦争が事態を急速に動かす。ヴィクトル・ユゴーは8月15日にグーンジー島を離れ、ブリュッセルへと向かった。その後、セダンの戦局が壊滅的な打撃を受ける。ナポレオン3世は9月2日に降伏し、そのニュースは翌日、パリへ届く。
9月4日、群衆はPalais-Bourbonを占拠し、共和国が宣言された。とりわけHôtel de Villeでの宣言が人々の目に焼き付く。第二帝政は崩壊する。ユゴーにとって、帰還の時が来た。
翌日、9月5日、彼はブリュッセルでtrain de Parisに乗り、家族の何人かを伴う。旅そのものがすでに公的な局面を帯びてくる。彼の帰還のニュースは広まり、駅ごとに旅人や好奇心をくすぐる人々が集まり、長い不在の間に世に知られることとなったécrivains français les plus célèbresの一人として、彼を迎えに来るのだ。
とはいえヴィクトル・ユゴーはパリへ劇的な入場を描くつもりはなかった。彼はあえて夜遅く着く列車を選び、静かな帰還を望んでいた。しかし、起きたのはその全く反対の結末だった！
列車が22時ごろに北駅の gare du Nord へ入ると、大量の群衆が待ち受ける。公式には誰もこの歓迎を組織していなかったが、その知らせはパリ全体に広まり、何千人もの人々が禁制者を迎えに駆けつけた。歓声が響き、La MarseillaiseとLe Chant du départ,が歌われる一方で、デモ隊の間にはChâtimentsの詩が朗読される。
1851年、作家は密かにパリを去り、歓声の中で戻って来た。列車を降りるとすぐ、ヴィクトル・ユーゴーは群衆に向かって口を開く。スピーチは短かったが、11年前に投げかけた言葉がほぼ文字通りの現実となる。市民の皆さん、私はこう言いました。『共和国が戻る日には、私も帰る。私は今、戻りました。』
しかし祝祭の背後にはすぐさま別の緊急事態が浮かび上がってくる。共和国がようやく宣言されたばかりで、普魯士軍がパリへ進軍しているのだ。ユゴーは二つの呼び声――共和国と危機――を語り続ける。彼はただナポレオン3世の打倒を祝うために戻ってきたのではないのではなく、首都の防衛に参加するため来たと自ら語る。北駅と彼の宿泊地の間の道のりは、やがて行列へと変わる。
ヴィクトル・ユゴーは、文学者であり旅路の忠実な仲間でもあるポール・ミュリスのもとへ向かわなければならない。ミュリスはラヴァル通りの近く、現行のヴィクトル・マッセ通りが走るフロショ通り avenue Frochot沿いに住んでおり、第9区に所在している。進軍は遅く、群衆が車を取り囲み、握手を交わし、作家を歓迎する。ヴィクトル・ユゴーの家に保存された資料によれば、彼が目的地へ着くには約2時間を要した。フロショ通りに着いた時点でも、夜はまだ終わらない。群衆はまだそこにいる！
ヴィクトル・ユゴーは再びパリジャンに語りかける。彼はほぼ二十年フランスを離れて過ごしたことがもたらした受容の意味を、今、改めて実感している。場面を一言で要約すればこうだ。「一時間で十九年の亡命の代償を支払わせる。」この言い回しは、1851年から1870年の間におけるユゴーの地位の変化をよく物語っている。
パリを去った彼は、すでにノートルダム・ド・パリやエルナーニを著したほか、多くの詩集を世に送り出し、アカデミー・フランセーズの会員であり、旧フランス貴族の陪審者でもあった。しかし彼の政治的関与は新体制にとって彼を追放者へと変えた。19年後、彼は栄光に包まれて、亡命中に書かれた作品とナポレオン3世と折り合いをつけることを頑なに拒んだ姿勢によって帰還を果たす。
9月5日の帰還は、単なる伝記的なエピソードを大きく超える。ヴィクトル・ユゴーとパリは、街自体が新しい政治時代へと転じる、まさにその瞬間に姿を現す。そしてこの時代は、不吉な前触れの下で始まる。
着任からわずか2週間後の1870年9月19日、パリはドイツ軍に包囲された。そこから4か月を超える包囲戦が始まり、砲撃、寒さ、そして食料の不足という試練が続く。ヴィクトル・ユゴーは首都にとどまり、資金募集に参加し、金を寄付し、公に発言して名声をパリ防衛へと役立てた。
作家は帰還後に続く、目まぐるしい出来事の連鎖を最も観察する――包囲戦、フランスの降伏、1871年2月の選挙、そして パリ・コミューンへと繋がる。2月1871年にセーヌ県の 代議士に選出され、ボルドーに開かれた国民議会で審議に参加するが、翌月には辞任する。3月18日にコミューンが始まると、ヒューゴはやがてブリュッセルへ。彼は一部の コミューン派の人々の決定を批判しつつ、血の週と呼ばれた後の弾圧を強く非難する。そのブリュッセルの自宅は亡命者への避難所として提供されることになり、彼は ベルギーからの追放を受ける。
この時代から特に生まれたものとして、1872年刊行の 「恐ろしい年」 が挙げられる。戦争が外国で起こり、政権が崩壊し、パリの包囲と内戦が次々と展開する月日を詩的に記した章です。1870年9月5日の帰還は、すぐに ユゴー伝説の大きなエピソードの一つとして語り継がれることとなりました。
パリのコレクションには、この夜を描いた作品が今も残されています。Maison de Victor Hugoに所蔵されている一枚のデッサンは、フォロシュ通りの柵の前に立つ作家を、北駅から付き添ってきた群衆に囲まれた姿で描いています。この絵はActes et paroles,という、ユゴーが政治的な発言をひとつの著作にまとめ、パリへの帰還を自ら語る物語を収録した作品を飾る挿絵として構想されたものです。彼が以後長くこの街を離れないと決める帰還の瞬間を伝える一幕でもあります。
彼はさらに15年そこに住み、徐々に共和国のほぼ制度的な存在として定着していくだろう。80歳の誕生日を迎えた1882年2月27日には、124番地・アベニュー・デイローの自宅の前を、巨大な群衆が行進した。数か月前、この大通りの一部はヴィクトル＝ユゴー通りと改名されており、生前に授けられた生前に授けられた極めて名誉ある栄誉だった。 accordé de son vivant.
1885年5月22日にパリで息を引き取ると、共和国は彼に<国家葬儀を用意した。その棺は< a href="/ja/pari-de-otozurerubek-mono/arukimasu/guides/161899-hewosuru-shanzerize-tongri-zhou-bian-kai-xuan-men-zhou-bianno-guogoshi-fang-o-chukakeaidea-o-de-qing-bao-osusumenoo-dian">凱旋門の下に公開され、パリを横断して< a href="/ja/pari-de-otozurerubek-mono/rekishi-isan/articles/172053-parinopanteon-liao-jin-biao-kono-xiang-zheng-denamonyumentono-jian-xueto-li-shi">パンテオンへと運ばれ、そこで< a href="/ja/pari-de-otozurerubek-mono/rekishi-isan/articles/351059-parinopanteonni-mai-zangsareteiru-ren-wuha-shuika-sokoni-muwo-chitsu-ren-aruihasensotafuwo-yousuru-zhu-ming-rentohadareka">埋葬される。6月1日に埋葬された。数十万、当時の推計ではそれ以上とも言われる人々が、その葬列を追うか、あるいはその行列を見守った。これら二つの群衆、1870年9月の群衆と1885年6月の群衆の間に、ヴィクトル・ユゴーの人生の最後の局面が浮かび上がる。
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